1 . 阿里斯托芬创作并于公元前423年上演的雅典喜剧《云》，讲述了斯瑞西阿得斯因他儿子参加赛马欠下巨额债务，父子去“思想所”同拜苏格拉底为师，改信云神取代对宙斯众神的信仰，学习“歪曲的逻辑”，试图通过诡辩打赢官司，免除债务。但最后官司失败，他们愤怒地烧掉了“思想所”的房子。这体现

A．人文精神占据主流地位	B．雅典民众普遍怀疑神灵
C．雅典司法程序尚不完善	D．社会公正尚能有所保证

2 . 美国学者赞恩在《西方法律的历史》一书中称雅典：“对普通公民推理能力的过分依赖使希腊人走上了极端：不管是否能够得到法律专业阶层的帮助，每位公民都是称职的律师和法官。”该观点意在

A．倡导在法律面前人人平等的原则	B．肯定雅典民主调动了公民积极性
C．指出抽签选出法庭审判员的弊端	D．赞扬雅典法律制度保持了公正性

3 . 伯利克里执政时期，不惜动用国库资金和提洛同盟的金库贮存，大规模地兴建雅典卫城及众多的神庙、戏剧院、音乐厅、公共市场和大型雕像群等公共设施。这一做法旨在

A．追求思想自由	B．培养公民素质
C．传播理性意识	D．强化法制观念

4 . 研究发现，即使在古代雅典民主的极盛时期，真正的权力并不由抽签选举产生的官员掌控，而是操纵在十将军和民众领袖手中，而这些领袖，都出自贵族或富人阶层，即雅典的精英阶层。这说明

A．雅典强调选贤任能的原则	B．雅典民主实质上是间接民主
C．公民出身影响其参政能力	D．民主体制保留了贵族制残余

5 . 一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了

A．古希腊是民主政体的发祥地	B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时仍然实行君主专制	D．古希腊的民主建立在法制基础之上

6 . 亚里士多德在《政治学》一书中就雅典的民主政治如是说：“政治家所治理的人是自由人”，他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所托付的权威。”由此可以看出，雅典民主政治的特征是

A．雅典社会是人人平等的社会

B．雅典公民享有人民主权

C．雅典是一个高度自治、轮番而治的国家

D．雅典是建立在公有制基础上的国家

7 . 下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是

A．法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严

B．屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度

C．凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做、美德即知识

D．天赋人权人生而平等、主权在民人生而自由

8 . 古雅典法律规定，外邦人不能够自己出庭，不得拥有不动产，但却要为雅典服兵役，还要交纳象征其地位的一种人头税。雅典的奴隶出庭作证时，只有在挨一顿打之后，其证词才被认为是可信的。这说明古雅典

A．依靠习惯法维系社会关系

B．民主政治明显具有虚伪性

C．民主的主体受到严格限制

D．审判过程虽公正但较随意

9 . 有学者认为，西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典的部分演说家不是总结教训反省自身的原因，而是转而攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的，其出尔反尔的手法几近无赖。由此可知，这些演说家的活动

A．不可避免地导致了其自身的堕落

B．在一定程度上助长了公民的非理性心态

C．造成公民与演说家间的恶性互动

D．促使城邦理性精神和公民精神逐渐消解

10 . 阅读材料.完成下列问题。

材料一中文“民主”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。"

材料二   雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称作民主政治”，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中.而是在多数人手里.就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价直而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能.”

——摘自《希腊伯罗奔尼撒战争史》

（1）材料一与材料二中的“民主”含义有何不同？分别对中国和雅典的政治和文化产生怎样不同的影响？
（2）结合所学知识评价材料二中伯利克里所说“民主政治”。