1 . 古代雅典的官职津贴来自于城邦的库藏，但很多情况下，雅典的库藏不足以支付这种津贴。于是政治领袖们为了保证津贴，常常凭借民众法庭之力没收私财以充公，故没收富室财产的法案时有提出。这一现象可以用来说明雅典（     ）

A．法律服从全体民众意愿	B．经济基础难以支撑民主政体
C．公民的参政热情并不高	D．直接民主存在非理性的漏洞

2 . 古雅典普通民众对精英人物的声望与成就的态度不是赞赏，而是嫉妒，这种情况下，精英遭到扼杀便顺理成章了。古罗马史学家普鲁塔克认为，陶片放逐法只是用来贬损险要人物以平息妒意的手段如对战功显赫的阿里斯泰德施以陶片放逐名义上说是怕他实行僭主政治，实际上是出于对他的盛名的嫉恨。这一认识说明古雅典（     ）

A．民主法律程序遭到严重破坏	B．民众与领袖间的矛盾不可调和
C．直接民主容易导致权力滥用	D．陶片放逐法没有任何实际作用

6 . 在古代雅典，不爱好体育、不经常参加体育锻炼的战士，是不可想象的。自由人不仅以武（亦即体育）为本，而且作为统治者的才德和作为被统治者的品质，在很大程度上也是从体育活动中锤炼出来的。从这个意义上看，体育

A．塑造了雅典城邦的共和精神	B．弘扬了古代希腊的人文主义精神
C．蕴含着政治背后的阶级斗争	D．锻造着雅典民主政治的阶级基础

9 . 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦

A．公民大会负责处理城邦重要事务	B．祭司是享有特权的公民群体
C．妇女在特定领域拥有政治权利	D．津贴制是民主政治的基础