1 . 有学者把古代雅典社会称为“熟面社会”。“熟面社会”是指普通民众与政治家之间可以面对面地、直接地对话，普通民众直接表决，等等。材料体现了

A．民主运作过程的局限性	B．城邦平民利益的一致性
C．民主运作过程的直接性	D．国家机构权力的分散性

2 . 在“神充斥一切”的古代希腊社会，宗教信仰上的多神崇拜，使得君主专制和权力过分集中的寡头政治失去了思想和道德基础，为平等意识的萌发及平等精神在政治体制中的升华奠定了广泛的社会基础。这主要反映出古代希腊

A．文化具有多元化特征	B．神权高于世俗的王权
C．神凸显了人性化特点	D．具有民主的精神支柱

3 . 雅典人“习惯于既做演说者，也做听众。每个人，因为感到他对决定施加了影响，将他自己的安全和幸福与多数人的决定相认同，并熟悉了他既不能也不应抗拒的主权的观念”。这表明雅典的民主政治

A．促进了政治认同	B．巩固了城邦主权
C．推动了对外扩张	D．提升了个人幸福

4 . 梭伦宣称：“我们制定了不分贵族，一视同仁的法律，为每个人都规定了公平的正义”。在民主改革中，他将公民按照财产的多寡分为四等，并赋予每个等级公民不同的权利。这说明了当时雅典

A．公民范围狭小	B．民主制度存在较大局限
C．限制商业贸易	D．平民与贵族实现了平等

5 . 雅典民主政治将成年男性公民之外的人群一概排除在外，罗马《万民法》依然不把奴隶看做可以享受权利的个人，英国“光荣革命”后议会选举权最初适用对象也比较狭窄，美国《1787年宪法》也将黑人以及印第安人排除在外。这反映了西方

A．民主是基于种族决策的	B．民主建立是一脉相承的
C．民主发展是循序渐进的	D．民主属于少数人的专利

6 . “雅典的民主思想是拒绝存在统治者和被统治者，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。其原则是谁也不能自封为统治者，谁也不能以个人名义握有不可让渡的权力。”这说明古代雅典

A．没有统治者和被统治者	B．实行集体统治的方式
C．避免了公共权力的滥用	D．实现了所有居民参政

7 . 古代希腊社会常借助参加祭神典礼和观看体育竞赛等共同的社会活动，展开城邦间政治、经济、文化交流，讨论重要的政治问题，解决彼此间的争议，发布具有重要意义的多边公报等。这

A．提升民众的集体荣誉感	B．强化希腊世界的凝聚力
C．培养人文精神价值理念	D．促进公平竞争意识形成

8 . 有学者曾指出，古代雅典人口约二十万，而公民仅有二三万，能参加公民大会的通常则只有二三千人，在号称全民民主的政治制度下，实际上只有约百分之一的人口、十分之一的公民能够行使他们在公民大会中的政治权利。该学者意在强调雅典民主制

A．效率很高

B．程序合理

C．范围狭窄

D．制度健全

9 . 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典

A．司法审判不能体现民意	B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义	D．公民法注重调解经济纠纷

10 . 古代希腊在政治、思想、文学艺术方面都为世界留下了丰富的遗产,就政治方面来看,主要表现在（     ）

A．中央集权的政治体制	B．公民参与国家事务的模式
C．人民绝对平等的理念	D．民主机构运作的体系