1 . 亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典将军对军事违纪处罚的权力：将军有权对违反军纪的下属处以拘禁、驱逐或罚金，甚至是死刑。但是，将军们因担心回国后遭受审判，通常在执行违纪处罚时有所顾虑，从而大大削弱惩罚的效力。这一现象反映了雅典（     ）

A．民主政治存在一定弊端	B．政治生活缺乏法制保障
C．司法审判有较大随意性	D．公民参政热情日趋高涨

2 . 雅典城邦的精英阶层没有政治决策权，他们只能通过提出合理政策建议的方式来获得领袖地位，而且每一项政策及建议都必须经过公民群体的讨论和投票决策。据此可知，雅典城邦（     ）

A．集体议政避免决策失误	B．政治精英控制公民大会
C．直接民主方式备受重视	D．社会等级差别逐步消失

3 . 苏格拉底给雅典民主制开出了“药方”：以知识取代运气，以人人竞选取代人人抽签，选举城邦公职人员。管理公共事务，不仅仅是忠诚的事情，也是知识和智慧的事情。此举意在（          ）

A．增强公民的责任意识	B．宣扬知识即美德思想
C．削弱领袖人物的权威	D．改革雅典的民主程序

4 . 古代雅典社会流行“感激”的观念，即对施恩者存在着强烈感激之心。由此，雅典富有的公民乐于捐助各种社会公共服务的费用，这使得他们可以在诉讼中通过夸耀自己对城邦及公众的慷慨获得陪审团的好感、在选举投票活动中获得公民们的支持。这说明古代雅典（     ）

A．富裕阶层长期把持城邦政治	B．人文主义观念深入人心
C．政治公正性受财产多寡影响	D．民主政治缺乏程序正义

5 . 约自公元前5世纪后期起，雅典对18—20岁的青年进行集体训练。受训期间，青年人要学习重装步兵的格斗技术，驻防雅典要塞，宣誓把城邦利益置于个人之上，遵从雅典文化传统。经过两年的训练后，青年人要在公民面前展示训练成果，并接受城邦颁发的武装。这表明古代雅典（     ）

A．推行地区殖民霸权	B．集体教育重视培育爱国热情
C．注重传承人文精神	D．严格限制公民个人政治权利

6 . 早在公元前6世纪末，雅典人便利用酒歌(soklia)纪念哈默迪乌斯和阿里斯托格同两位英雄，称他们杀死了僭主，让雅典的法律变得平等。酒歌是会饮中最后被演唱的诗歌形式，只有精英中最有才学的人才有资格吟唱。这种在酒歌中歌颂诛杀僭主者的传统，一直被保留到公元前5世纪末期。这反映了当时雅典（     ）

A．受贵族政治文化传统影响	B．注重保护公民的基本权利
C．反对僭主成为公民的共识	D．平民与贵族矛盾十分尖锐

7 . 雅典公民大会作为城邦最高立法机构（还享有一定的行政和司法权力），负责选举高级官员、制定法律以及决定宣战、媾和等重大事务。年满20岁的公民都可以参加，而无任何门第出生和财产资格的限制。这说明，雅典（     ）

A．权力机构缺乏制约	B．公民直接参与政治运作
C．官员整体素养不高	D．民主政治群众基础广泛

8 . 在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明（     ）

A．贵族对村民有庇护义务	B．公民责任意识衰落
C．雅典民主制度存在缺陷	D．理性精神逐渐消解

9 . 苏格拉底认为雅典公民法庭判决其有罪是不公正的，但审判他的法律是雅典民主政府颁布的法律，而服从法律是个人的责任，因此当他有机会逃跑时，他明确拒绝逃跑而是接受了判决。这体现苏格拉底（　　）

A．不赞同陪审法庭制度	B．认同法律至上的原则
C．宣扬公民应服从城邦	D．开启了理性主义先河

10 . 据不完全统计，希腊各城邦的宗教庆典一年中最多能达到150天左右，城邦允许将宗教活动向大众开放，且希腊人崇拜的神祇也超过了400位。在节日举办祭祀和庆祝活动是能够让所有人都沉迷其中的乐事。希腊宗教活动的开展（       ）

A．表明宗教成为生活的主要内容	B．有利于增强城邦的凝聚力
C．加快了古希腊走向统一的进程	D．消弭了城邦内部阶级差别