4 . 法国学者库朗热对雅典公民的日常生活作了如下描述：“某天，他被区议会召集，讨论这个小团体的宗教或财政事务。又某天，他被部落议会召集，筹备宗教节庆，或讨论开支，或制定法令，或任命首领及审判官。每月有三次，他得出席民众大会，他不能请假。”据此可知

A．雅典公民的政治权利被严格限制	B．雅典民主政治的宗教色彩非常浓厚
C．雅典公民的权利与义务是统一的	D．雅典民主政治的主体范围比较狭隘

5 . 古希腊演说术盛行，伊索克拉底和德摩斯梯尼是当时著名的演说家。下表是他们存世的演说辞作品分类情况，据此可知

	政治 演说辞	典礼 演说辞	诉讼 演说辞	劝告 演说辞	教育 演说辞	共计
伊索克粒底	1		6	3	2	21
德摩斯梯尼	13		20	o	0	34

A．城邦事务掌握在演说家手中	B．民主政治有利于演说术发展
C．民主制促进了思想文化发展	D．公民权利由此得到充分保障

8 . 公元前403年，在经历“三十僭主”的短暂统治后，雅典内战结束。全体雅典人聚集在神庙前举行和解仪式，公民依次宣誓“不再记起旧日的伤害”，曾参与僭主政权的人被赦免。时人视这次大赦为“成功的典范”。这反映了当时雅典

A．僭主统治影响力大	B．城邦利益高于一切
C．贵族政治地位提高	D．人文主义思想兴起

9 . 公元前5世纪之后，雅典允许任何公民控告另一个公民在公民大会上提出的“违法提案”，包括拥有最高决策权的公民大会批准的提案。这说明，当时雅典

A．法律面前人人平等	B．直接民主原则贯穿于决策过程
C．注重健全监督机制	D．个人权力凌驾于公民大会之上

10 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治