1 . 有学者认为：雅典民主“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”材料认为雅典民主

A．易形成集体暴政

B．是一种直接民主

C．是真正的自由和平等

D．是少数人的民主

2 . 古代雅典的民主政治高度繁荣，城邦大量职务以抽签的方式在公民中产生，但部分职务在任职期间的所有费用需自己负担，因此长期被城邦富裕阶层把持，这说明古代雅典

A．工商业发展加剧城邦的贫富分化

B．公民难以参与城邦事务的管理

C．经济能力影响公民的参政程度

D．财政困难制约了民主政治的发展

3 . 雅典公民大会必须达到法定最低人数才能开会，一般认为，至少要有6000人，因为一些法律需要6000票方能通过。如果参加公民大会的人太少，就派“警察”（公共奴隶）到各家各户强制公民到场参会。这说明在古代雅典

A．民主既是权利又是义务

B．公民人身自由受到严格限制

C．雅典民主制具有专制性

D．公民大会的议程被贵族控制

4 . 亚里士多德的《雅典政制》中写道：曾有政体如果富人不参加公共议事，即课以罚金；如果穷人参加，则辅以补助。这主要说明雅典

A．财产等级制得到发展

B．社会贫富分化十分严重

C．公民政治具有相对性

D．公民必须承担城邦义务

5 . 历史学者郭小凌指出：“古希腊公民大会保持着一种高度的辩论……力求以充足的论据和雄辩的论点感染和说服听众，发言逻辑严密，修辞恰到好处，见不到哗众取宠、言之无物的大话空话。”这番舆论反映了古希腊

A．民众充分享有决策权

B．演说决定了民主政治

C．领袖在政治中的作用

D．城邦民主体制的活力

6 . 有学者认为，雅典公民大会在理论上享有最高权威，但在实践上陪审法庭可以通过违法法案诉讼程序推翻公民大会的决定，还可以通过检举案件的审理、公职资格审查等公共程序行使部分行政管理权，对政治军事领导人及各级官吏直接控制。该学者意在指出雅典民主

A．具有多元分权特色

B．法治色彩比较浓厚

C．运行成本比较昂贵

D．存在权力交叉制约

7 . “古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围”。材料表明

A．古希腊是西方民主政体发祥地

B．古希腊民主政治以法制为基础

C．秦朝与古希腊的立法精神相同

D．思想文化专制曾盛行于东西方

8 . 亚里士多德指出“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”。有现代学者指出“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同，为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这说明

A．城邦注重保护个人自由	B．公民个人自由受限制
C．直接民主是多数人的暴政	D．民主与自由密不可分

9 . 古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过《七将攻忒拜》的人，个个都想当兵打仗。”“为国牺牲公民的子女被请上舞台，城邦事务发言人会当众宣布他们可以在成年前得到城邦抚恤金，然后这些遗孤又被请到剧场里的荣誉坐席。”这从本质上反映出

A．政府发挥戏剧的教化作用

B．戏剧源于民主政治的需要

C．文学作品鼓励希腊公民踊跃参军

D．公民通过观剧参与城邦政治生活

10 . 学者们指出：“古代希腊人在联邦上向来没有取得任何成功。”这主要是因为古代希腊

A．小国寡民各自为政

B．公民缺乏集体意识

C．城邦实行集中管理

D．出现寡头僭主政治