2 . 古罗马法谚有云“和解协议相当于已决案”。比如，当事人订立“不索债简约”后，若债权人反悔并要求债务人给付，只要债权人具备相关免债能力，债务人可以拒绝。这表明，罗马法中的“和解”

A．维护了私有财产	B．缓和了奴隶与贵族间的矛盾
C．彰显了契约精神	D．实践了人人生而平等的思想

3 . 法学方面的成就是罗马最伟大的成就之一，标志着罗马法体系最终形成的是

A．公民法的出现	B．《十二铜表法》的制定
C．万民法的形成	D．《民法大全》的编撰

4 . 罗马法规定：”不法砍伐他人树木的，每棵处二十五亚士（罗马的一种货币单位）”，概不论树本的种类质量，也不问他的大小价值，这常会出现惊人的不公平和可笑的规象。材料主要反映出罗马法

A．注重保护当事人利益	B．以保护私产为核心
C．部分条款缺乏灵活	D．以私法裁决为主体

5 . 公元212年，罗马皇帝安东尼努斯颁行了著名的“卡拉卡拉敕令”，规定凡是居住在罗马帝国范围内的自由人全部享有罗马公民权。这一敕令

A．有利于罗马共和国的扩张	B．适应民主制的发展需要
C．扩大了罗马帝国统治基础	D．使罗马法形成完善体系

6 . 《罗马法》规定:“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的”。由此可见罗马法

A．重视道德

B．重视契约

C．重视自由

D．重视习俗

7 . 有学者说，古代罗马帝国“皇帝是遵照法律而生活的”，皇帝无法凌驾于法律之上，执政行事都需在法律框架的范围内，无法超越。这反映出古代罗马法

A．蕴含近代法治观	B．影响了后世立法
C．践行了民主原则	D．取消了贵族特权

8 . 罗马法规定：“凡由室内向道路投弃物品致人伤亡的，不比受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人。”这一规定表明，在古代罗马

A．本国公民享有法律特权

B．注重提高人们公德意识

C．任何市民都拥有控告权

D．严禁人们投弃垃圾物品

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 下表所示为某学者对战国时期的中国法治和古罗马国家的法治展开的论述。

战国时期的中国法治	古罗马国家的法治
战国法家之法治，虽有定分止争、禁恶止乱诸功效，然主要内容为刑主赏辅，轻罪重刑等手段，其实质是君主据法实施专政。韩非子把君主专制统治设计到无以复加的地步。其所谓的“刑无等级”“法不阿贵”之类，并非在追求法的平等性，而是要求贵族官僚也同样进行严酷的刑法惩治，以进一步加强君主专制。	西方古典时代的法治，是在法律至上的前提下，所有人都服从良法统治之概念。西塞罗指出：“官员的职责在于领导和发布正确的、有益的、与法律一致的政令。犹如法律指导官员，官员也这样指导人民，因.此，完全可以说，官员是说话的法律，法律是不说话的官员。人类生活听从最高法律的命令。”他有句名言：为了自由的缘故，我们做了法律的臣仆。因为只有当一个人只服从法律而不惧怕任何其他人的时候，他才是自由的，也最能享受到他应得的权利。

从材料信息中提取两条战国时期的中国法治与古罗马国家法治方面的不同点，并结合所学知识简要解读。（要求：明确写出不同点，并逐点加以解读；写出两条不同点即可，多写不重复给分。）