材料   西方政治文明的发展，经历了一个从城邦伦理向法权制度转变的过程。古希腊罗马时代将政治、文明等概念与城邦、公民、伦理、制度、国家组织等联系起来，这是西方政治文明的萌芽。近代以来，“文明”这一概念被人们认为是与野蛮相对的，它表示人类的进步和进化，而政治文明则包含了城市中心主义和欧洲中心主义、人性善和人类整体进步的认识、理想社会的设计、良好的风尚和高雅的市民生活方式等多种意义。西方政治文明的发展走向伦理与制度的结合，发生了从伦理价值向法权制度的根本转变。法律观念在政治文明中逐渐具有绝对的核心地位。在以人权为基石建立起来的近代法律观念下，个人的基本权利受到法律的保障，国家的政治权力被有效地制约与限制，只能用来维护和保障社会秩序。

——摘编自戴木才、余小江《西方政治文明的历史发展》

材料 政治妥协是处于冲突中的政治行为主体之间通过谈判、协商、讨价还价，以及基于避免直接对抗造成严重后果的共同认识或默契而互相作出让步，以求得争端缓和、平息以至解决的行为、方法与过程。在西方国家，权力的分立与制衡使得决策往往是各有关国家机关之间妥协的结果。在这种高度分权的体制下，政治妥协成为一种基本的常见的政治现象。

——摘编自龙太江《政治妥协与西方民主政治》

材料 非零和博弈，指博弈中各方不再是你赢我输的关系，一方所得并不一定意味着另一方所失，其中蕴含着参与者可能存在某种共同的利益，能够获得“双赢”“多赢”或“共赢”的结果。而零和博弈，一般指参与博弈的双方在斗争或竞争中是一赢一输的格局，一方的收益意味着另一方的损失，博弈双方的收益和损失相加总和为“零”。零和博弈的结果是一方吃掉另一方，整个社会的利益不会因此而增加。在战争中，两方交战的关系往往是一种零和博弈。孙子兵法中所说的，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，实际点出了使用武力、发动战争的目标是战胜对手，赢得胜利，所带来的结果是一死一活或一赢一输的格局。

——摘编自段培君《从零和博弈到非零和博弈》

材料   围绕着美国总统特朗普的“限穆令”，世界又一次聚焦美国的三权分立体制。对于美国的三权分立体制，其第二十八任总统威尔逊曾深有感触地说：“三权分立的这种制约和平衡恰恰是功过参半。由于权力分散，所以没有力量。由于权力太多，所以行动不够敏捷。由于程序复杂，所以运转不灵，效率不高。”日本学者清宫四郎在《权力分立制研究》一书中说：“三权分立不是积极增进效率的原理，而是消极地防止滥用权力的理论。”在科学技术飞速发展，社会分工愈来愈细，政府管理越来越重的背景下，如何在民主与效率之间寻找平衡，是当代西方民主面临的一大难题。

——摘编自凌胜银《西方民主政治的问题与扬弃》

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料历史充满了冲突，冲突是历史的常态，甚至是历史发展的推动力，没有冲突的历史是不可想象的。冲突的结果有以下两种：

第一种，由冲突引发的斗争往往导致一方的全胜和他方的全败，胜利的一方完全消灭另一方。这种结局看似利落，但造成的社会撕裂却是巨大的，人民为此付出极大的代价，而重构社会则需要花费很长的时间。

第二种，由于种种偶然或必然的因素，冲突却常常以融合而告终，斗争的过程可能很激烈，融合的经历可能很漫长，但结局却不是一方吃掉另一方，而是双方都被改造、又都被保留。被改造的双方其实是互相吸取的，由此产生一个新事物，这个新事物从对应的双方都获得生长点，于是同时传承双方，又同时扬弃双方。新社会就是这样产生的。

——摘编自钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间：英国文化模式溯源》

结合材料和所学世界近现代史知识，围绕“冲突→斗争→融合（妥协）”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

材料   

——摘编自姜士林主编《世界宪法全书》