1 . 毛泽东曾在1926年发出号召：“要立刻下了决心，向党里要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去……引导他们组织起来，引导他们向土豪劣绅争斗，引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作建立起联合战线……”这表明此时的毛泽东

A．反对城市中心论	B．动员民众进行土地革命
C．注重根据地建设	D．已认识到农民的革命力量

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   首先是以孔子、孟子及荀子为代表的儒家哲学，贬"神"重"人"，以"神"代"人"，在思考对象和思考重点上由天地鬼神开始转向人事。孔子提出∶"仁者，人也。"孟子对"民贵君轻"的议论，对"士"群体客观价值和主体人格的强调，较之孔子道德人学的"中庸"特色，显露了更多的平民性和进步性。荀子则认为人具有高于自然的特质，即"人最为天下贵"的关键在于"人能群"，即人懂得合群之道，而"合群"是人类"胜天"的前提。

——摘编自梁艳《中国古代社会的个性解放之路》

材料二   五四时期的知识分子追求人的解放，目的是要为建立一个新的社会和国家奠定基础。他们倡导个性自由和解放的动机在于振兴中华，使之自立、自强于世界，其"个人的觉醒"只是"民族的觉醒"的曲折表现。知识分子们通过"新国家""新社会""新民族"的实践理论，将个性解放与民，族复兴，社会解放联成一体。在启蒙学者看来，建立在家族伦理基础上的儒家伦理的要害就在于无视人的主体性和人的尊严，使个人沦为族权、夫权、皇权的附属物。因此要实现文化的重建；就必须彻底批判家族主义。五四时期启蒙学者将"小我"融入"大我"之中的人生理想，带有鲜明的传统文化色彩，它是儒、佛、道生命体验和超越意识在五四时代的交汇回响。

——摘编自李桂梅《试论五四时期个性解放思想的特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，简评先秦时期儒家关于个性解放的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四时期中国先进知识分子个性解放思想的特征。

3 . 中共一大“确定党成立后的中心任务是组织工人阶级，领导工人运动”，中共二大仍把组织工人阶级、领导工人运动作为自己的重要工作。但中共三大却指出，“半殖民地的中国，应该以国民革命运动为中心工作，以解除内外压迫。”中共工作中心的这一转变

A．推动了中国革命重心的区域性转移

B．推动了中国工人运动第一次高潮出现

C．指明了“工农武装割据”的革命道路

D．基于对中国革命形势发展的深入分析

4 . 1927年7月28日，斯大林在发表的《时局问题简评》中指出：“在几个月以前，中国共产党人不应当提出成立苏维埃的口号”，“现在，相反地，成立苏维埃的口号可以成为真正的革命口号”。斯大林的论断反映了

A．斯大林对中国革命认识提高	B．中国共产党受共产国际的指导
C．中国革命形势发生重大变化	D．中国成立苏维埃条件完全成熟

5 . 与激进的民族主义者反对列强主导进行司法调查不同，在司法调查问题上，北洋政府采取了争取扩大法权调在范围这一应对措施，以便为废除治外法权寻找法律和事实依据。北洋政府的做法

A．导致中国司法主权进一步受损	B．有明显的投降主义色彩
C．旨在换取帝国主义列强的支持	D．是基于现实的被迫选择

6 . 胡乔木说：“‘一大’开过了，似乎什么也没有发生，连报纸上也没有一点报道，但是中国的伟大事变在实质上却开始了。”这里的“伟大事变”是指中共一大

A．促使先进理论与实践紧密结合	B．提出彻底反帝反封建的纲领
C．标志着无产阶级登上历史舞台	D．建立了新型的无产阶级政党

7 . 下面是某同学根据20世纪20年代中国国内情况绘制的一幅示意图。据此可推知，该同学意在说明

A．国共两党有着共同的指导思想	B．中国各个历史发展阶段有不同指导思想
C．中国国内社会矛盾已逐渐消失	D．反帝反封建成为当时国共两党共同目标

8 . 1927年初，汉口、九江人民经过斗争强行收回英租界。同年3月，英国人于北伐军到来之际主动放弃了镇江英租界管理权。不久，中国政府收回了镇江英租界主权。据此可知，镇江英租界的收回主要得益于

A．国共合作的推动

B．民主意识的觉醒

C．中国国力的增强

D．外交策略的得当

9 . 国民大革命后期，中共中央在汉口召开特别会议。会议决议案中指出，既要防止军事政权的向右，又要防止民众运动的“向左”。这一决议旨在

A．防范国民党右派叛变	B．把控革命发展的方向
C．压制高涨的工农运动	D．推动北伐高潮的到来

10 . 1925年3月21日，中国共产党机关报《向导》设立“孙中山特刊”，发表瞿秋白《孙中山辛亥革命后之第二功绩》《孙中山之死与孙中山之敌》和陈独秀《评中山先生死后之各方面》三篇文章，号召革命分子传扬孙中山的革命意志、主义及理想。其主要目的是

A．建立革命统一战线	B．推动国民革命运动
C．缅怀孙中山革命贡献	D．揭露国民党反共阴谋