1 . 英法联军进入北京城时，清政府打破不直接与洋人谈判的惯例，由奕䜣进城与英法公使直接进行谈判。奕䜣坦言：“即臣初办时，亦自念天潢近派，岂肯与异类为伍。迨自该夷带兵进城以后，种种狂悖，不可遏制，又不能不与会晤之势。”这表明清政府（     ）

A．调整外交手段应对困局	B．内忧外患促使外交政策调整
C．摒弃了传统的宗藩体制	D．主张与英法展开对等的谈判

2 . 鸦片战争后，清政府以“施恩”心态对待条约关系，挪威等小国也与其签约，通过“一体均沾”轻易地获得英、法、美所获条约特权。同治八年（1869年）签订的中英《新定条约》，以“中国允”“英国允”的方式首次确认了中英双方各自的利益和诉求。这一变化说明（     ）

A．天朝上国观念的消亡	B．民族意识的普遍觉醒
C．救亡图存思潮的盛行	D．近代外交意识的增强

3 . 英法联军攻占北京后，联军统帅额尔金照会恭亲王奕䜣，声称“英法侨民，即在此园（圆明园）内遇害极惨”；而据法国俘虏科尔迪埃记载，巴夏礼一行8人被捕后，“初解至通州，过八里桥”禁锢一庙内，后被押送至京“加锁练（链）干狱”。据此可知（     ）

A．历史真相因年代久远而无法还原	B．英法侨民遇害是战争爆发的主因
C．侵略者试图为战争暴行寻找借口	D．中西方的维权意识存在明显差异

4 . 第二次鸦片战争后，《中英通商善后条约》提到了"任凭总理大臣邀请英人帮办税务"，从此为外国人管理中国海关提供了所谓的“合法”依据，中国近代前期的海关长期被洋人把持。这一现象（     ）

A．体现了半殖民地化的特点	B．增加了清朝政府的赋税收入
C．促进了近代民族工业发展	D．开启了中国关税管理近代化

5 . 1858年清政府与列强议定《天津条约》时，上到咸丰皇帝，下到地方官员，对于公使驻京的条款，都是既恐惧又害怕的。咸丰帝甚至企图通过答应关税全免、增开口岸等条件，来换取取消公使驻京条例。这说明（     ）

A．关税在晚清地位不重要	B．清政府缺乏近代外交观念
C．中国沦为西方的殖民地	D．清政府固守闭关锁国政策

6 . 英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证（     ）

A．中西文化交流的历史与现实	B．近代西方文明的兼容与创新
C．中国传统文化的传承与输出	D．近代西方对华的认知与研究

7 . 清政府一向视海外华侨为“自弃王化”，对华工不予庇护。1872年，数起古巴华工惨案引起国际关注，迫于舆论压力，总理衙门派人前往古巴调查，后与西班牙签订《会订古巴华工条款》，并在古巴派驻领事保护侨民。这一转变（     ）

A．缘于国际秩序的公正合理

B．体现中国外交趋向近代化

C．提升了海外华工政治地位

D．打破了天朝上国的旧观念

8 . 1860年“庚申之变”这个名称本身就说明，中国社会中的人们已经体会到有一种不受欢迎，但又无法拒却的变化正在发生。尽管在开始的时候，这种意识还朦胧地孱杂着种种臆测和附会，但比起鸦片战争之后十几年中浑浑噩噩的天朝旧梦来，终究是另一番境界了。材料旨在说明第二次鸦片战争

A．严重损害了中国主权	B．促进民族资本主义产生
C．促使清政府政治革新	D．引起中国社会思想变化

9 . 两次鸦片战争后，清政府逐步接受了西方设定的国际秩序，认识到自身权益是条约关系中的重要组成部分，并非是由“天下共主”单方面施恩，而是“恩怨报施，各有其分，不相凌越”。清政府的这一观念

A．以反击列强侵略为核心	B．标志着传统朝贡体系的瓦解
C．增强了国人的民族意识	D．体现了国家主权意识的强化

10 . 第二次鸦片战争后，“以求两益”的观念被贯注于新订条约之中。清政府与秘鲁、巴西、墨西哥等国的新订条约均体现了这一思想。中秘交涉，秘鲁使“必欲援照各国和约通例”，清廷“不肯一语放松”。这表明清政府

A．致力于修订旧有条约	B．对外交往范围的扩大
C．仇洋和排外思想浓厚	D．外交观念趋向近代化