1 . 1832年，英国船只“阿美士德”号由澳门北上侦查中国沿海。他们在停留上海的7天中发现，有400艘从100吨到400吨不等的船只，装载大豆、面粉，从天津、奉天开来；从福建、台湾、广东，以及越南、暹罗等地开来的船每天有三四十艘之多。据此推断，当时（       ）

A．传统朝贡贸易体系解体	B．上海成为外贸中心
C．新的商业经营方式出现	D．英国觊觎中国市场

2 . 1840年8月递交到英国国会两院的请愿书表明：1839年9月至1840年5月之间，伦敦东印度协会，伦敦、格拉斯哥、里兹、利物浦、不来本及不列斯脱各地的商会都一致敦促政府对中国“作出强硬而有力的行动”。这一材料的史料价值在于（     ）

A．证明英国政府极力为发动战争寻找借口

B．为揭示战争的目的和性质提供史实佐证

C．表明民间力量在推动战争方面作用突出

D．说明商业资产阶级为推动战争制造舆论

3 . 19世纪初，英国对华贸易商A·马塞松在回答议会中国贸易特别委员会质询时坦承：“如果没有鸦片贸易，棉织品贸易也就不会发展；如果装载棉织品的船不携带鸦片的话，该船恐怕连路费都赚不回来。”这一对话反映了当时（       ）

A．鸦片走私已取代棉纺织品贸易	B．中国处于贸易逆差大量白银流出
C．英国以鸦片贸易打开中国市场	D．中国禁烟运动严重损害英国利益

4 . 如图是英国漫画家吉尔雷创作的漫画《在北京朝廷接见外交使团》，该画于1792年9月出版，经常被引用以形容中国乾隆皇帝面对单膝跪地的马戛尔尼时高傲、自大、不屑的样子。而马戛尔尼使团访华发生在1793年，且单膝跪地是当时欧洲王宫标准的觐见礼。这表明（　　）

A．历史解释决定历史存在	B．史料实证影响历史存在
C．历史认知应具备前瞻性	D．史料实证需要严谨客观

5 . 鸦片战争前，清朝只有广州一处海关。鸦片战争后，清政府陆续在福州、上海、九江、南京、张家口、伊犁、蒙自（云南）亚东（西藏）等地设立海关共82个，其中69个是根据条约要求，13个是自设，分布遍布沿海、沿江和沿边。海关的设立适应了

A．列强侵略扩张的要求	B．近代经济格局的变化
C．民族资本主义的发展	D．中外经济联系的需要

6 . 鸦片战争前，琦善在致英驻华总监义律的照会上写道：“大皇帝抚有万邦，人稠地广，添船添炮，事有何难，岂有因此定海一县遽肯受人挟制之理……而贵国既欲通商，若非处处恭顺，俟奏奉大皇帝恩旨准行贵国，又岂能安然贸易乎？”这反映了当时统治者

A．积极探寻摆脱危机的方法	B．尚未突破传统的夷夏观念
C．理性分析了中西方的优劣	D．意识到对外贸易的重要性

7 . 阅读材料,回答问题。

材料一   对于鸦片战争,中西方学者有着不同的称谓。这反映出各自文化阵营关于此次战争目的的看法差异,中国学者一般将此次战争称为“鸦片战争”,认为是反对走私的正义护国战争;而一些西方学者则将其称为商业战争,认为是为了打破贸易不公的局面。费正清就曾经提到:鸦片战争的爆发是因为中国没有以平等的状态参与到国际交往中,而英国却以武力打破了这一现状。

材料二   回顾中国传统文化发展历史,清末的鸦片战争成了一个分水岭,在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。这个特点持续的时间长、稳定性高。然而,鸦片战争之后产生了颠覆性的变化,随之而来的西方文化劲风急吹,使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击,因此形成了中西文化的角力,为中国传统文化的传承与更新提供了契机。在鸦片战争之后,魏源和林则徐提出“开眼看世界”,中西文化的交融不再是知识技术上的传导,而是出现了“中体西用”的理论。它反映了在西方文化冲击下,中国传统文化对西方文化的接受程度日渐转变。

——以上材料摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新:以鸦片战争为切入点》

（1）根据材料一并结合所学知识,概括中西方学者对鸦片战争目的的不同看法,并指出鸦片战争的实质。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出鸦片战争后至19世纪末中西方文化角力与更新的过程,并分析其影响。