1 . 鸦片战争前夕,广州十三行商人拒绝走私鸦片。鸦片战争爆发后,广州十三行商人在伍秉鉴的带头下,不仅仅捐款,还帮助清朝修建堡垒、建造战船、制作大炮等。这反映出

A．民族自觉意识初步萌发	B．鸦片战争涉及面较广泛
C．商人群体普遍舍利保国	D．清朝战前准备比较全面

2 . 学者茅海建在《天朝的崩溃》中记述，尽管清王朝对与英国交战全无准备，但传统的御外攘夷的武库已经为道光帝编制了“剿”“抚”两套程序。在战争的初期，清王朝由“剿”而“抚”，后又回到“剿”的套路上去，一波三折，回旋再现。这说明清政府战败的直接原因是

A．专制制度腐朽

B．社会阶级矛盾激化

C．战略方针失当

D．统治集团虚骄自大

3 . 《尼布楚条约》签订时，清政府第一次把满文“中国”一词作为正式国名与俄罗斯对应。此后，在对外交往文件中，却再未称自己为“中国”。一直到《南京条约》签订时，汉文“中国”才正式写进外交文书，此后清朝多以“中国”名义与外国签订条约。这反映了清政府

A．天下观的缓慢转型	B．极力维护天朝上国形象
C．注重捍卫国家主权	D．积极融入国际关系体系

4 . 第二次鸦片战争后，清政府完全承认鸦片输入合法化，为了增加税收，清政府还鼓动农民种植罂粟。清政府的行为

A．不利于农产品的商品化	B．预示着王朝的进一步衰落
C．导致了小农经济的解体	D．抵制了列强的鸦片输入

5 . 近代以来，中国外交与世界变局相互激荡；当前，世界又处于百年未有之大变局。

材料一   以1840年中英鸦片战争为起点，清王朝遇到了来自西方列强和西方化的日本几个回合的强烈冲击，并被迫签订了一系列不平等条约。中国不仅仅丧失了主权的独立和完整，清王朝也最终成了“洋人的朝廷”。

材料二　顾维钧（顾维钧是中国近现代史上最卓越的外交家之一）的滔滔雄辩，在巴黎和会上引起强烈反响。然而，中国的命运又岂是一个外交官的雄辩所能改变得了的？五强控制的和会最终决定由日本获取德国在山东享有的权益。

材料三   “世界各国不分大小强弱，不论其社会制度如何，是可以和平共处的。各国人民的民族独立的自主权利是必须得到尊重的。各国人民都应该有选择其国家制度和生活方式的权力，不应受到其他国家的干涉。”“我们应该以我们共信的原则给世界建立一个范例，证明各国是可以和平共处的。”

材料四   “中国同任何国家没有结盟的关系，完全采取独立自主的政策。中国不打美国牌也不打苏联牌。中国也不允许别人打中国牌。”   

——邓小平（1984年）

材料五 当前的世界大变局下，习近平主席提出“共同构建人类命运共同体”，向世界发出“坚持走和平发展道路”的中国声音。中国致力于亚投行的快速扩员、“一带一路”朋友圈的扩大，充分说明中国的大国责任与担当快速增长，国际影响力日益增强。

—摘编自严文斌《解构百年大变局之“变”与“局”》

请回答：
(1)结合材料一和所学知识，哪一条约的签订使中国开始丧失“主权的独立与完整”？造成清王朝在外交上不断丧权辱国的内在原因是什么？
(2)据材料二，中国参加巴黎和会的主要诉求是什么？结合所学知识，指出“巴黎和会外交失败”所引发的“爱国群众运动”，以及中国外交代表团的最终决定。
(3)结合材料三指出：这里的“原则”指什么？结合材料和所学知识回答这些原则有何重大意义？
(4)材料四反映了改革开放以来中国外交政策的新特点是什么？
(5)据材料五，指出中国在当前的世界大变局中所提出的国际关系新理念，以及相应的外交作为。

6 . 1842年《南京条约》签订，英国强迫中国开放广州、厦门、福州、宁波、上海等口岸。但甲午战争后，清政府本着“隐杜觊觎、保全主权”“扩充利源、振兴实业”的设想而自开岳州、秦皇岛、三都澳、吴淞为商埠。这一变化（       ）

A．反映列强侵略深入内地	B．表明戊戌变法效果有限
C．顺应了社会转型的需要	D．旨在镇压各地革命运动

7 . 有学者统计,明清之际通过对外贸易,大约有6亿两白银流入中国:清代晚期,国内的大宗贸易则普遍使用银票。银票的使用

A．是国家发行纸币的尝试	B．有助于缓解现银匮乏问题
C．推动了对外贸易的发展	D．体现出了救亡图存的精神

8 . 反思中国近代史上的屈辱，冲击与反应一直是主流思想。“1840年的鸦片战争，大清王朝第一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战，……而对这个挑战却毫无认识。”对此理解正确的是

A．战争打断了中国近代化进程	B．文明的交流必然伴随着战争
C．中国已落后于世界发展潮流	D．战前清政府与西方完全隔绝

9 . 19世纪中叶以后，在中国与世界其他国家间形成了劳动力输出的“苦力贸易”使华工厂布于美洲和大洋洲。由此可见“苦力贸易”

A．使华工成为各国建设的主要劳力	B．为中国带来了巨额外汇收入.
C．提升了中国在世界的社会影响力	D．有利于中华文化传播与保留

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   女子只可于家庭教之或受母教，或受保姆之教，令其能识应用之文字通解家材料庭应用之书算物理，及妇职应尽之道，女工应为之事，足以持家教之而已。其无益文辞概不申用回必教。

——陈学恂：《中国近代教育史教学参考资料》(下册)，北京：人民教育出版社，1987年,第75页

材料二   基督教会之学校，初非专门之教育家所设立，其志亦并不在教育人才以促进教育之进步，力欲以学校为一种补助之物，以助其宣传福音之业。

——杨剑龙：《教会学校文化教育与中国现代作家》，载《江海学刊》2007年第4期

材料三   传教士虽然采用免费入学办法，但进校学生不多，中途退学的也不少，尤其是女校更不易招收学生。如传教士于一八五O年在广州开办一所洋学堂，开学时只有三名学生，不久，其中二名因不堪周围舆论的压力而退学。同年在广州由传教士开设的一所女子寄宿学堂，开学那天，本来报名上学的女生一个也不敢前来，后来总算动员来了几个，不久又全部退学

——顾长声：《传教士与近代中国》，上海：上海人民出版社,1981年，第27页

(1)依据材料一、二并结合所学知识指出近代教会女校出现的原因。
(2)材料三中教会女校遇到了什么问题？请分析原因。
(3)如何评价教会女校的创办。