1 . 阅读材料，完成下列要求。

2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。

任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰）

2 . 辛亥革命时期，许多地方的农民在反清斗争中把新式学堂当作泄愤的对象，大肆毁坏学堂，而当时这些学堂恰恰是革命党人活动的重要场所。这折射出（     ）

A．农民阶级成为民主革命斗争的主力军	B．革命党人的盲目性
C．资产阶级缺乏与群众联合斗争的意识	D．近代教育发展迟滞

3 . 1905年，江苏省昆山县自耕农占26%，半自耕农占16.6%，佃农占57.4%。1914年，自耕农下降到11.7%，半自耕农仍为16.6%，佃农上升到71.7%。这反映出（       ）

A．辛亥革命未改变封建土地所有制

B．东南沿海地区商品经济迅速发展

C．孙中山的民生主义取得巨大成效

D．近代农村封建租佃关系大大削弱

4 . 中国古代的人不必看全身的冠服，只需任何一件物饰，如一顶帽子，或帽子上的一颗珠子，便可以晓得它的主人是什么官。辛亥革命后，无论是长衫、马褂还是西服，穿着者均随处可见，甚至中西服装混穿，庞杂至不可名状。这种变化出现的主要原因是（   ）

A．传统服饰发生较大改变	B．民族工商业得到发展
C．社会变革下的巨大影响	D．政府政策的极大推动

5 . 一名同学在一篇作文中写了一个论点——辛亥革命失败了，然后他准备找一些有力的论据来证明这一观点。下面哪几点它可以参考（       ）
①没有推翻清朝封建统治                              ②没有使中国摆脱帝国主义的奴役
③没有结束中国半殖民地半封建的历史          ④没有使中国独立富强
⑤没有使人民大众真正解放                           ⑥没有建立起资产阶级共和国

A．②③④⑤

B．②④⑤⑥

C．①②③④

D．②③④⑥

6 . 1911年10月，《泰晤士报》在报道辛亥革命时谨慎用词，没有急着对起义进行定性判断。但到了11月则相继发表了《首相袁世凯》《袁世凯的责任》《袁世凯的任务》等文章，而对孙中山的报道则显得不足。这表明《泰晤士报》（     ）

A．反对中国实行民主共和制度	B．根据中国政体变化调整态度
C．默认袁世凯复辟帝制的行为	D．立足英国国家利益进行报道

7 . 下表为民国初年流行的新词语。这说明当时（       ）

国体、政体、国旗、共和、国会、议院、政党、宪法、内阁、总理、议长、议员、投票

法律、民法、刑法、法庭、预审、公判、保释

社会、主义、进步、权限、民权

A．社会上新旧事物斗争激烈	B．民主革命运动蓬勃发展
C．辛亥革命带来政治新气象	D．人们纷纷称赞辛亥革命

8 . 有学者认为，首先发生在湖北的这场革命在推翻清王朝的同时，也给延续千年的传统思想以前所未有的冲击，向国人头脑中注入了一系列崭新的观念，让整个中华民族对“革命”的认识达到了一个崭新的高度。该学者意在强调这场革命（     ）

A．改变了中国的社会性质	B．具有广泛的群众基础
C．促进了国人的思想解放	D．使民主观念深入人心

9 . 阅读材料，回答问题。

叶圣陶日记（节选，农历1911年十一月—十二月初）

辛亥年十一月二十日

近日割辫甚多。校中学生殆已割尽。然亦有一般人冥顽不灵，牢种奴性，死留此一条亡国之纪念物。自命为不肯与世推移者。

十一月二十四日

鄂江战事现正在停战时期之中，而北方又有遣使来议和之事。夫停战议和本须有不得已之势，现双方立于反对之地位，非战争不可以解决者也。且在民军之初意，非欲成一大民主国乎？则北虏未去，民主国未完全，何可和也？

十二月初七日

傍晚出《民国报》第二期阅之。既更阅《民报》。

我国革命之首倡者实推孙中山，昨日由美抵沪，沪上人士均喜跃如狂。

近日军饷非常缺乏，我校中同学可排演新剧，得资助饷。虽一粟之于沧海，然心可少慰矣。于闻之大喜，即欲编辑脚本，用时事而寓劝化之意。在苏演数日，更可周历各乡，可以广教育，可以集多金。

十二月初十日

选举总统一事为历史所未有，亦民国之光荣。街头巷角，高竖五色之国旗，而各学校亦停课一日焉。

十二月十二日

有浙军十数人，持剪刀行，途次见有辫者，辄剪去之。被剪者已数十人。愿为辫子作忠臣者多趋避焉。

——摘编自叶圣陶（1894—1988）日记《辛亥革命前后》

提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪初辛亥革命有哪些史料价值

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1912年元旦，中华民国宣告成立，明确宣布实行“五族共和”。民国建立后成立的“中华民族大同会”在其电文中号召：“鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一。”《共和国历史教科书》强调：“今民国建立，凡我民族，不问何种何教，权利义务皆属平等，无所轩轻。利害与共，痛痒相关，同心协力，以肩国家之重任。”至此，中华民族从几千年形成的“自在的民族实体”，开始发展成为“自觉的民族实体”。

——摘编自郭盛民《“五族共和”及其历史意义》

材料二   1932年，明确以“民族复兴”为办刊宗旨的《再生》《复兴月刊》等杂志先后在北平、上海创办，《东方杂志》《独立评论》《大公报》等报刊也纷纷以“民族复兴”为话题刊文，认为“民族复兴”是从目前的落后、衰落状态中走出，恢复世界强国的民族地位，恢复文化古国的灿烂辉煌。当时还出版了一些围绕“民族复兴”这一主题的书籍，如吴庚恕的《中国民族复兴的政策与实施》，张君劢的《民族复兴之学术基础》，王之平的《民族复兴之关键》等。1937年“七七”事变的发生，使“中华民族到了最危险的时候”，“中华民族复兴”的话语和观念很快成为一种社会思潮。与此同时，中华民族复兴话语也为国共两党高度关注。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国初期民族观的特点，并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与民国初年相比，20世纪30年代民族观的发展，并分析其意义