2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。
任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰）| A．农民阶级成为民主革命斗争的主力军 | B．革命党人的盲目性 |
| C．资产阶级缺乏与群众联合斗争的意识 | D．近代教育发展迟滞 |
| A．辛亥革命未改变封建土地所有制 |
| B．东南沿海地区商品经济迅速发展 |
| C．孙中山的民生主义取得巨大成效 |
| D．近代农村封建租佃关系大大削弱 |
①没有推翻清朝封建统治 ②没有使中国摆脱帝国主义的奴役
③没有结束中国半殖民地半封建的历史 ④没有使中国独立富强
⑤没有使人民大众真正解放 ⑥没有建立起资产阶级共和国
| A．②③④⑤ | B．②④⑤⑥ | C．①②③④ | D．②③④⑥ |
| A．反对中国实行民主共和制度 | B．根据中国政体变化调整态度 |
| C．默认袁世凯复辟帝制的行为 | D．立足英国国家利益进行报道 |
| 国体、政体、国旗、共和、国会、议院、政党、宪法、内阁、总理、议长、议员、投票 |
| 法律、民法、刑法、法庭、预审、公判、保释 |
| 社会、主义、进步、权限、民权 |
| A．社会上新旧事物斗争激烈 | B．民主革命运动蓬勃发展 |
| C．辛亥革命带来政治新气象 | D．人们纷纷称赞辛亥革命 |
| A．思想解放任务已基本完成 | B．民主革命思想深入人心 |
| C．国人反封建意识不断增强 | D．传统伦理受到极大冲击 |
材料
| 主要阶段 | 中共对辛亥革命的主要认识和评价 |
| 中共诞生到改革开放前 （1921～1978年） | 肯定辛亥革命是一场比较完全意义上的资产阶级革命，高度评价辛亥革命对近代中国社会进步起到的积极作用，同时指出由于阶级和时代的局限性，中国资产阶级领导的辛亥革命不可能成功，资产阶级共和国的方案不能救中国。 |
| 改革开放至中共十八大召开前 （1978～2012年） | 把辛亥革命置于近代以来民族复兴运动的历史进程中加以审视，充分肯定辛亥革命对民族复兴事业的积极意义，把继承辛亥革命精神和当前斗争任务紧密结合起来，申明中国共产党人是孙中山革命事业的支持者、合作者和继承者，中国共产党为之奋斗的事业是辛亥革命的继续和发展。 |
| 中国特色社会主义新时代 （2012年后） | 指出辛亥革命受历史条件和社会进程的制约，没有找到解决中国前途命运问题的正确道路和领导力量，但仍然是近代以来中华民族伟大复兴征程中一次伟大而艰苦的探索，是中华民族伟大复兴征程中一座里程碑。 |
——节编自杜家丞《百年来中国共产党认识和评价辛亥革命的逻辑转换》
围绕中国共产党人对辛亥革命的认识评价，自拟论题并运用中国近现代史相关知识进行说明。（要求：围绕材料整体或选取其中一部分；论题明确；史论结合；表达清晰）
材料一 虽然辛亥革命推翻了清王朝的腐朽统治，建立了资产阶级共和国，并对建立的资产阶级民主政治体制进行了大胆地创新及实践。但由于没有对残留的所有旧事物进行改革，致使许多旧的制度没有根本消灭。辛亥革命成功后也没有建立起权威政府，没有也不愿发动广大人民群众投身到政治中来。政治参与表面看起来一片繁华，其实背后却隐藏着巨大的危机，短暂的繁华后权力被北洋军阀政府夺走了。由此可见，辛亥革命并没有使当时的中国真正摆脱传统政治，确立起崭新的政治形态，在政治现代化方面上还有很多问题没有解决。
——杨光《辛亥革命对中国政治现代化的启示》
材料二 包括中国在内的后发展国家与民族，在推翻旧专制或推翻前殖民主义之后，当各国政治精英在本国建立起仿效西方的议会民主制以后，这些国家根本来不及在社会、文化、经济与教育领域，同时完成这样一种社会转变。整个社会、文化与经济结构还是传统的，于是，就出现了仿效西方的多元竞争型议会制，被嫁接到传统的社会经济大系统之上。这一政治体制无法从社会、经济、与文化系统中获得对自己的支持。多党制下的政治精英活动的无规则性，以及彼此仿效而形成的失范状态，均可以从这一理论解释中得到说明。众所周知，辛亥革命以后的中国社会经济系统，大体上还是宗法家长制与小农自然经济，它们无法像西方市民社会那样，对议会民主政治提供支撑作用。
——萧功秦《第二次选择：辛亥革命后的多党议会民主》
(1)据材料一并结合所学知识，概括辛亥革命时期“大胆地创新及实践”民主政治体制的具体表现及其存在问题。
(2)据材料二指出作者对辛亥革命后政党政治探索失败原因分析的视角，并结合所学知识加以说明。
叶圣陶日记（节选，农历1911年十一月—十二月初）
辛亥年十一月二十日
近日割辫甚多。校中学生殆已割尽。然亦有一般人冥顽不灵，牢种奴性，死留此一条亡国之纪念物。自命为不肯与世推移者。
十一月二十四日
鄂江战事现正在停战时期之中，而北方又有遣使来议和之事。夫停战议和本须有不得已之势，现双方立于反对之地位，非战争不可以解决者也。且在民军之初意，非欲成一大民主国乎？则北虏未去，民主国未完全，何可和也？
十二月初七日
傍晚出《民国报》第二期阅之。既更阅《民报》。
我国革命之首倡者实推孙中山，昨日由美抵沪，沪上人士均喜跃如狂。
近日军饷非常缺乏，我校中同学可排演新剧，得资助饷。虽一粟之于沧海，然心可少慰矣。于闻之大喜，即欲编辑脚本，用时事而寓劝化之意。在苏演数日，更可周历各乡，可以广教育，可以集多金。
十二月初十日
选举总统一事为历史所未有，亦民国之光荣。街头巷角，高竖五色之国旗，而各学校亦停课一日焉。
十二月十二日
有浙军十数人，持剪刀行，途次见有辫者，辄剪去之。被剪者已数十人。愿为辫子作忠臣者多趋避焉。
——摘编自叶圣陶（1894—1988）日记《辛亥革命前后》
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪初辛亥革命有哪些史料价值
