材料 在中国共产党成立前后以至国民革命时期，早期共产主义者和中国共产党人对五四纪念给予高度重视，实现了五四纪念的奠基，并以话语自觉不断赋予五四纪念以新的意义，形成一套纪念的体系，不仅传播了革命思想，还发挥出民众动员的效用。在五四纪念的起始阶段，已形成以政治、文化双重语义来阐释五四运动的共识，即以“爱国运动”“救国运动”指称“政治五四”，以“新文化运动”言说“文化五四”，这种双重语义合流交融态势影响并奠定了其后中国共产党五四纪念的基本底色。
1919年5月，陈独秀将五四运动视为“国民爱国自卫”和“觉悟”的体现，1919年10月，李大钊强调五四运动系“排斥侵略主义”，并不只是爱国运动，“实为人类解放运动之一部分”。
中国共产党一大纲领提出，“党的根本政治目的是实行社会革命”，因此，激发青年热情，“复活五四精神，到民间去”，动员民众走社会改造之路，便成为建党之初中国共产党人纪念五四运动的“新意义”。
1925年4月，青年团中央在号召学生筹备五月纪念周活动时，将五四运动视为“中国近代民族运动的发端”，并提出“继续五四运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动”的口号。此后，“民族运动”“民族革命运动”“民族解放运动”等话语在五四纪念中渐趋火热。
——摘编自霍新宾《中国共产党早期五四纪念及其内在理路》
(1)据材料指出，与早期共产主义者相比，中国共产党人对五四运动的纪念有何新特点？
(2)据材料并结合所学知识，概括五四运动的性质，并分析五四运动与新文化运动的关系。
(3)1925年中国共产党对五四运动的纪念，反映了先进的中国人怎样的时代追求？据此概括五四精神的核心。
甲午中日战争之后——民族意识的反思
材料一 唤起吾国四千年之大梦，突由甲午一役始也。吾图之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉…吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，军有交通之事，其相视若异国焉。
——摘编自梁启超《戊戌政变记》（1898年）
五四运动时期——民族意识的飞跃
材料二 这场运动以其浓烈的爱国情感而迅速及全国，青年学生的爱国运动随即演变成场全国人民的爱国运动。它不仅对帝国主义和封建军阀卖国反动势力是一次沉重的打击，而且以其史无前例的广泛性、深刻性促使了中华民族国家责任意识的全面觉醒。
——《五四运动与中华民族国家责任意识的全面覚醒》
抗日战争时期——民族意识的高涨
材料三 《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是一个民族的中国人，都会有人唱它。
——摘编自郑大华《中四近代民族主义与中华民族自我意识的党配
（1）根据材料一并结合所学知识，概括甲午中日战争对国人的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动促使中华民族国家责任意识的全面觉醒的新特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括抗日战争使中国的民族意识得到了怎样的发展？
材料一 巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了一个响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破坏视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。
——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》
材料二 20世纪20年代的国民革命，在“打倒列强，除军阀”的共同目标下，工人、农民、青年学生以及商人、妇女等各个阶层的广大民众都被动员起来。当时的国共两党，一个关注上层，一个关注下层；一个重视军事，一个重视民众。北伐战争的迅猛推进，时论认为“枪与笔联合起来，所以到处如入无人之境”。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 抗日战争部分大事摘录
| 时间 | 大事 |
| 1935年5月24日 | 《义勇军进行曲》借助电影《风云儿女》开始传唱大江南北 |
| 1937年9月22日 | 国民党中央通讯社发表中共提交的《中共中央为公布国共合作宣言》 |
| 1938年5月26日 | 毛泽东发表《论持久战》，指出人民战争的力量及其源泉 |
| 1940年8月20日 | 八路军对华北日军发起总攻，参战兵力达105个团 |
——摘编自张宪文等著《中华民国史》
完成下列要求
（1）据材料一概括五四时期中国民族主义的基本特点。结合所学知识，指出导致这一时期中国民族主义高涨的国际政治背景。
（2）据材料二归纳国民革命运动促进中国民族主义发展与深化的集中表现。
（3）抗日战争的胜利是中华民族走向复兴的枢纽，请结合材料三加以分析。综合上述材料，你认为近代以来中华民族复兴的基本条件有哪些？
