材料一 1920年6月，郑振铎在《新文化运动者的精神与态度》中写道：“中国的新文化运动自发端以至于今，不过一年多，而其潮流已普遍于全国。自北京到广州，自漳州到成都，都差不多没有一个大都市没有新的出版物出现，没有一个地方没有新文化运动者的存在。这个现象真是极可乐观的。”
——王奇生《革命与反革命》
材料二 五四以前中国的社会，可以说是一点没有组织。从前这个学校的学生那个学校的学生是一点没有联络的，现在居然各县各省的学生都有联合会。从前这个学校的教职员和那个学校的教职员也一点没有联络的，现在居然有好几省已经组织成了什么教职员工会。从前工界是一点没有组织的，自从五四以来，有工人的地方，如上海等处也添了许多中华工业协会等种种机关。从前商界也是一点组织没有的，现在如天津等处的商人有同业公会的组织。
——罗家伦《一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针》
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出郑振铎的主要观点及其依据。
（2）根据材料二，归纳五四运动的主要作用。并结合所学，指出五四运动的影响。
| A．太平天国运动 | B．辛亥革命 | C．国民革命运动 | D．五四运动 |
材料一：务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争国权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了！
——摘自《北京学界全体宣言》1919年5月
材料二：五四运动时期虽然还没有中国共产党，但是已经有了大批的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子……在思想上和干部上准备了一九二一年中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。
——摘自毛泽东《新民主主义论》
材料三：
中国共产党第一次全国代表大会会址
（1）根据材料一，概括五四运动的性质。结合所学知识，指出其标志性的意义。
（2）根据材料二，指出五四运动为中国共产党成立提供的条件。
（3）材料三中的“会址”在何处？结合所学知识，简述中国共产党诞生的意义。
| A．井冈山精神；延安精神；长征精神；五四精神 |
| B．长征精神；井冈山精神；五四精神；延安精神 |
| C．五四精神；井冈山精神；长征精神；延安精神 |
| D．延安精神；井冈山精神；五四精神；长征精神 |
材料一 巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人中间，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了一个响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破坏视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。
——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》
材料二 在6月3日北京学运再掀高潮之际，上海的学、工、商界群起响应，成为五四运动由学生爱国运动普及为全民爱国运动的转折点。中国人民对政治发出了自己的声音，从而使政府再不能完全轻视社会民意的表达。学生对政治的热情并不始于五四运动，资产阶级对政治的参与在清末则有明显的表现，唯有工人阶级作为一个阶级对政治的参与开始于五四运动，并对中国未来的政治发展产生不可忽视的影响。
——摘编自张海鹏主编《近代中国通史》
（1）据材料一，概括五四时期中国民族主义的基本特点。结合所学知识，指出导致这一时期中国民族主义高涨的国际政治背景。
（2）据材料二并结合所学知识，分析促使五四运动“转折”的最具意义的历史事件，指出这一事件对中国民主革命进程的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出“五四”精神的内涵。
6 . 近代以来，中华民族在屈辱和抗争中不断走向觉醒。阅读下列材料：
材料一 吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。
——梁启超《戊戌政变记》
材料二 1919年5月4日，狭义上的五四运动，即外争国权、内除国贼的学生爱国运动，由于“巴黎和会”上中国山东权益的丧失而爆发，延至1919年6月28日结束。它的爱国性质是十分明显的。
1936年某学者提出将五四运动定性为启蒙运动，并号召一切爱国分子发动一场新启蒙运动，以唤醒民众的抗战与民主意识。
胡适曾用“中国文艺复兴”定性“五四”……而胡适为在欧洲文艺复兴和中国五四运动之间“求同存异”而回避的两者的诸多差异，也在以后凸现出来，造成一些逻辑难题。比如，欧洲文艺复兴是一个复古运动，而中国五四运动则建基于革新反复辟。
——李少兵《爱国、启蒙和文艺复兴》
请回答：
（1）据材料一，概括指出梁启超认为国人对国事的态度及其成因。
（2）据材料二并结合所学知识，就材料二中关于五四运动性质的观点进行论证，写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
