材料一 唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大患，由（专制）国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性使然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
材料二 这以前，中国人民也发生过多次反对帝国主义和封建军阀的政治行动。可是它们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加的爱国活动。五四运动就大不相同了。它所牵动的社会面如此之广，表现出不达目的誓不罢休的顽强意志，使反动势力张皇失措。在严重民族危机的强烈刺激下，许多人忧愤填膺，他们聚在一起便畅谈国家面对的危局。一旦经历过五四这次大风暴的洗礼，在他们眼前便打开一个新天地，带来从来没有的思想大解放，完全改变了他们的生活道路。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
请回答：
(1)根据材料一，指出国人对国事“漠然”的原因，结合所学知识列举甲午战争后能反映中国民族意识觉醒的救亡图存运动。
(2)根据材料二，概括五四运动的主要特点，并结合所学知识指出“打开一个新天地”带来的主要影响。
材料一 康有为认为：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这代表了维新派的共识。他批评了惨淡经营30年的洋务运动，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的是康有为主张“全变”。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……这股思想解放的洪流奔腾向前，不可阻挡了。从这个意义上可以说，没有辛亥革命，就没有五四运动。”
——摘编自胡绳武、金冲及《中国近代历史上的丰碑—辛亥革命》
(1)如何理解材料一中“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”这一观点？
(2)根据材料二和所学知识，指出为什么说“没有辛亥革命，就没有五四运动”？辛亥革命和五四运动留给后人怎样的精神财富？
材料一 1687年《自然哲学之数学原理》出版后，英国皇家学会的领导成员热情地接纳牛顿力学体系，其观点赢得了剑桥和牛津的青睐，让人们看到了理性力量。在法国，牛顿虔诚的信徒伏尔泰大力传播牛顿观点。牛顿的大数学体系吸引了18世纪受教育的阶层，并迅速扩散。在《原理》出版后的100年，该书有40本是用英语写成的，17本用法语，1本用拉丁语，3本用德语，意大利语和葡萄牙语的著作各1本。到18世纪中叶，牛顿科学在科学领域和文化大众领域都处于支配地位。
——摘编自庞晓光《论启蒙运动时期科学与价值的关系》
材料二 相对于西方国家出现的科学革命，五四时期中国科学革命并未呈现突破性或者跨越式跃迁，而是在中国数千年传统科学的基础上推陈出新，彻底摒弃“中学为体，西学为用”的学风，初步建构了适应中国国情的高等教育体制、科学家群体和现代科学知识体系。与西方不同的是，五四运动充分发挥了科学在思想启蒙中的先导作用。
——摘编自卜风贤等《五四运动与“中国科学革命”的历史阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括牛顿科学传播的特点及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动时期中国近代科学发挥思想启蒙先导作用的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，简析五四时期科学革命对中华文明发展的影响。
甲午中日战争之后——民族意识的反思
材料一 唤起吾国四千年之大梦，突由甲午一役始也。吾图之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉…吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，军有交通之事，其相视若异国焉。
——摘编自梁启超《戊戌政变记》（1898年）
五四运动时期——民族意识的飞跃
材料二 这场运动以其浓烈的爱国情感而迅速及全国，青年学生的爱国运动随即演变成场全国人民的爱国运动。它不仅对帝国主义和封建军阀卖国反动势力是一次沉重的打击，而且以其史无前例的广泛性、深刻性促使了中华民族国家责任意识的全面觉醒。
——《五四运动与中华民族国家责任意识的全面覚醒》
抗日战争时期——民族意识的高涨
材料三 《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是一个民族的中国人，都会有人唱它。
——摘编自郑大华《中四近代民族主义与中华民族自我意识的党配
（1）根据材料一并结合所学知识，概括甲午中日战争对国人的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动促使中华民族国家责任意识的全面觉醒的新特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括抗日战争使中国的民族意识得到了怎样的发展？
材料一 北京大学学生创办“新潮社”主张思想革命，主要内容就是革除“中国人的思想中的三种毒素”，“变奴性的思想为独立的思想”，“变专制的思想为平民的思想”，“变昏乱的思想为逻辑的思想”。正是这一改造国民性思潮激发的民族主义，在日本提出继承德国在山东侵略权益的刺激下，成了支配激进知识分子和青年学生的思想动机。在胡适出任北京大学校长的第一年，就将学生数增加到1695人，1918年，又增加到2001人，1919年春季学期就招收了2413人。
——摘编自彭平一《论早期新文化运动对五四爱国运动的影响》
材料二 毛泽东在《如何研究中共党史》讲话中说：“以纪念“五四”为契机，毛泽东深刻地思考了自“五四”以来20年的革命发展道路，特别是总结了两次国内战争的经验，写下了《新民主主义论》……就是在这篇著作中，毛泽东充分论述了五四运动的历史地位并把它和中国共产党的创立联系起来观察……“五四运动是在思想上、干部上准备了中国共产党的成立，又准备了五卅运动和北伐战争。”
——彭明《五四运动与中国共产党的诞生》
（1）据材料一并结合所学知识，概括早期新文化运动对五四运动的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出五四运动在近代中国革命中的历史地位，并简述你对“五四运动是在思想上、干部上准备了中国共产党的成立”的理解。
材料一 自鸦片战争以来，帝国主义列强发动了多次的侵华战争，近代史的序幕也开始缓缓拉开……为了捍卫民族主权，解除民族危机，备受欺凌的中国人民开始了漫长的反抗帝国主义侵略压迫的斗争，在关乎民族发展存亡的时刻，中国社会各主要阶级先后登上历史舞台，以各自的方式开始了对国家出路的探索。
——《近代中国人民对国家出路的探索与启示》
（1）据材料一并结合所学知识指出五四运动前中国社会各主要阶级以怎样的方式开始了对国家出路的探索？（要求：各举一例即可）。
材料二 诗词、对联见证历史
| 序号 | 内容 |
| A | 共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门 |
| B | 开天辟地破鸿蒙，扶得倾危万代功 |
| C | 万里河山归人民，五亿群众庆新生 |
（1）如图中我国六大古都位于第二级阶梯上的是 。古都位置变化的总体方向是 。
（2）作为北京的中学生，请你回答来京旅游者提出的下列问题
①现在的北京基本是在明清北京城的基础上发展起来的。明成祖朱棣为什么迁都北京？明清时期北京的城市布局有什么特点？
②北京既是闻名世界的古都，也是具有光荣革命历史的城市。请你举出新民主主义革命时期，发生在北京的具有历史进步意义的三个重大历史事件，并概述其历史意义。
材料一 1927年前，早期共产党人把五四运动视为一场反帝爱国的“革命”运动。大革命时期，“五四”被明确定性为“反帝反军阀”的“民族革命运动”。由此，它在中国革命史上的“划时代”意义已呼之欲出。1927年国共分裂后，共产党人开始反复说明“五四”的“资产阶级性”，以瞿秋白等人为代表对“五四”进行了严厉的批判，但是到抗战全面爆发前夕，“新启蒙运动”则更侧重于从“启蒙运动”的角度来认识它，并试图批判继承“五四”“启蒙”精神。胡适一生多次把新文化运动称作“中国的文艺复兴”，其用意明显在于强调其文学革命的内容、“人的解放”的价值关怀与再造文明的意义。
——摘编自张艳《五四运动阐释史研究（1919－1949）》
材料二 毛泽东把五四置于近代中国的民主革命历程中，最终建构了一套完整的带有历史决定论色彩的五四认知模式。在这种模式中，共产党人把五四运动的性质和意义归结为一场具有界标意义的革命运动。五四运动的参与者则被按照阶级分析法，分别进行了阶级定性。
——摘编自张艳《五四运动阐释史研究（1919－1949）》
材料三 五四时代之于中国知识分子，不啻是一个辉煌的梦想，一段不能忘怀的追忆。“五四”被一代又一代知识分子建构成一座圣神的精神殿堂，他们来到这里，或追思仰慕，或抚时感事。对于活跃政治舞台上的多个党派而言，“五四”又是一个令人爱恨交加的“多面神”。
——摘编自汪晖《中国现代历史中的“五四”启蒙运动》等
（1）根据材料一，指出不同时期中国共产党对五四运动评价的变化，并结合所学知识简析其原因。
（2）以材料二中的研究视角，分析五四运动的意义。
（3）综合上述三则材料，谈谈你对“五四”是一个“多面神”的认识。
材料一 五四运动也被史学研究者称为“五四新文化运动”，意味着自1915年开始的思想革命是1919年五四爱国主义运动的先导，《新青年》对中国人民群众爱国主义的思想觉醒起到了推波助澜的作用。
——齐卫平《五四运动是中国人民一次伟大觉醒》
材料二 为加强工人的马克思主义教育，启发他们的阶级觉悟，一些通俗的工人刊物在五四运动后应运而生，如《劳动界》《劳动者》《劳动音》等……在创办工人刊物的同时，北京、上海等地的早期共产主义者还在工人中创办劳动补习学校，将其作为早期共产主义者与工人阶级联系的纽带。
——摘自肖华平《试论五四时期马克思主义大众化》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析新文化运动对五四运动的作用。
（2）根据材料二，指出五四运动后中国先进知识分子宣传马克思主义的新特点，并结合所学说明其原因和重大意义。
材料一：我们要知道，在当年，一个国家落后，不仅仅会招致侵略，更重要的是会造成国人的民族情感和国家意识的淡薄。关于这种情况，我们只要拿1895 年的公车上书运动与1919 年的五四运动略做比较，就可以明了其中原委…（前者）仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多反响…而后者）全国各大中城市几乎都有响应。其实际参与者，既有上层政府官员，更有大批知识分子和青年学生，甚至还有相当多的普通市民，包括工人和店员卷入其中。不仅其参加人数超过公车上书运动不知多少倍，而且其影响也大得太多了。
--杨奎松《何谓民族主义及我们应该怎样爱国？》
材料二：在中华民族伟大爱国主义精神的感召 下，国共两党化敌为友，建立抗日民族统一战线，成为引导全民族抗战的一面旗帜。毛泽东说：“这在中国革命史上开辟了一个新纪元。这将给予中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发生决定的作用。”在抗日民族统一战线的旗帜下，国民党正面战场与共产党敌后战场，军队与老百姓，军事斗争与非军事斗争，外线作战与内线作战相互配合；母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，男女老少齐动员。抗战成为中华民族由渙散分裂到团结统一的转折点，全民族抗战的历史洪流，使日军陷入困境，走上覆亡之途。
--刘亚洲《抗日战争与中华民族精神的崛起》
（1）据材料一，指出五四运动超越公车上书的表现，结合所学知识分析其原因。
（2）据材料二，指出“抗战成为中华民族由涣散分裂到团结统一的转折点”的具体表现，结合所学知识从民族复兴的角度谈谈抗战的意义。
（3）综合上述并结合所学知识，归纳推动中华民族觉醒和团结的主要因素。
