1 . 张学良在西安事变后被幽禁大陆期间，曾认真研读马列主义理论著作。在美国哥伦比亚大学图书馆收藏的张学良藏书目录中，有大量“红色”和偏左的书籍，合计书籍达180多种。张学良上述行为是出于

A．马克思主义的广泛传播	B．政治态度发生了重大转变
C．对救国道路的探索选择	D．基于个人兴趣的随心阅读

2 . 中国共产党的一份决议提出：“苏维埃工农共和国及其中央政府宣告，把自己改变为苏维埃人民共和国……一切革命的小资产阶级分子，苏维埃愿意给予以选举权与被选举权。……富农的财产不没收，富农的土地，除封建剥削之部分外，不问自耕的与雇人耕的，均不没收。”在此，中共主张

A．促成国共合作，推翻北洋军阀统治	B．进行土地革命，推翻南京国民政府
C．联合不同阶级，反对帝国主义侵略	D．加强民主建设，巩固抗日根据地

3 . 1934年顾颉刚在《禹贡》杂志发刊词中写道“东邻蓄意侵略我们，造了‘本部’一词来称呼我们的十八省，暗示我们边陲之地不是原有的……我们希望通过有一部中国通史出来，好看看我们民族的成分究竟怎样，到底有哪些地方是应当归我们的”。由此反映出

A．抨击日本全面侵华	B．知识分子应有的责任和担当
C．民族危机日益加深	D．抗日民族统一战线初步形成

4 . 国歌是一个国家的象征，体现了本民族的精神面貌。阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在西周时期，“其王朝会，必陈设仪仗，奏国乐”，而且不同等级、不同场合所演奏的“国乐”有着严格的规定。作为一种宫廷的仪式音乐，虽然在春秋战国时期经历“礼崩乐坏”，但却随着皇权不断强化被后世历代王朝所效仿和传衍。魏晋南北朝时期，“谣俗”和“四夷杂歌”成为宫廷音乐的重要来源。两宋时，大量民间歌伎、乐工成为宫廷乐师，使统治者参照“雅正之乐”的标准，作出形式和内容上的规范和取舍。明清时期的“国乐”则都交由道士或僧人主持演奏，以满足统治者利用宗教祈福的要求。近代以来，越来越多的人认为“国乐”应该是体现中华民族时代精神的音乐作品，“国歌”就是最典型的表现。

——摘编自洪学明《论术语“国乐”》

材料二   《马赛曲》（1792年诞生，1795年被定为国歌）：“前进！法兰西祖国的男儿，光荣的时刻已来临，专制暴政压迫着我们，祖国大地在痛苦呻吟……我们渴望珍贵的自由，决心要为它而战斗！”

《国际歌》（1871年诞生于巴黎公社失败后，1917年后被苏联定为国歌，1944年被定为苏联共产党党歌）：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……不要说我们一无所有，我们要做天下的主人……团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！”

《义勇军进行曲》（1935年诞生，1949年被定为国歌）：“起来！不愿做奴隶的人们！……中华民族到了最危险的时刻……我们万众一心，冒着敌人的炮火……前进！前进！前进进！”

——摘编自百度百科

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“国乐”发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，任选两首国歌，分别分析其创作的历史背景。

5 . 下图所示，1933年2-5月，中国馆藏历史文物大迁徙：古文物馆2631箱，图书馆1415箱、文献馆3773箱秘书处5608箱又64包，共计13427箱又64包。此次文物迁徙
   

A．是文物免受战祸破坏的重要举措	B．是改变中国文化格局的主动调整
C．弘扬了中国古代优秀的传统文化	D．满足了新生活建设运动文化需求