《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》为东晋注疏本。千百年来，对“愚公移山”形象内涵的阐释在时代的呼唤下不断演变，最终成为中华民族的宝贵精神财富。
材料一 《佛说力士移山经》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所谓“北山愚公”与“河曲智叟”之名，即从《论语》所载孔子“上智”“下愚”之说而来……在张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁，其孤明先发已经为南北朝时期儒释道的文化融合导夫先路了。
——2016年范子烨《“愚公移山”移自哪里？》
材料二 （我）人生的观念应当是：——为公众的福利自由发展个人……怎样叫做自由发展个人？就是充量发挥己身潜蓄的能力，却不遵照固定的线路。……怎样叫做公众的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎样能实行了这个人生观念？就是努力。……“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不为乎”……我的人生观念就是“愚公移山论”。
——1918年11月傅斯年《人生问题发端》
材料三 要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。
——1945年毛泽东中共七大闭幕词《愚公移山》
(1)根据材料一，《愚公移山》故事出现时学术思想上的发展特点是什么？
(2)根据材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有个性的个人”，移山指“努力为公”，请选择其赋予《愚公移山》怎样的精神内核？（单选）（ ）
| A．古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 |
| B．中华民族面对困难，知难而进、坚持不懈的精神追求 |
| C．中华民族崇尚的勤劳、坚韧、顽强、勇敢的民族精神 |
| D．人生的意义是兼具个人自由与公众福利，个人要靠自己的努力去融入历史 |
(4)结合上述材料和所学知识，请你谈谈对“愚公移山”的形象内涵演变的看法？
材料一 中国共产党的宣言所表示的宗旨是要“挽救祖国的危亡”，是要“巩固和平统一团结御侮的基础"，是要“决心共赴国难”，是要“造成民族内部的团结”来“战胜日本帝国主义的侵略”，是要“把这个民族的光辉前途变为现实的独立自由幸福的新中国”。这个宗旨是全国爱国的同胞所一致拥护的。宣言向全国同胞提出三个奋斗的“鵠的"：一是为争取中华民族的阻力自由而抗战：二是实现民权政治：三是发展国防经济，解除人民痛苦与改善人民生活。这三个“鵠的"也是全国爱国同胞们所一致赞同的。
——摘自邹韬奋《全国团结的重要表现》（1937年9月 26日）
材料二 1945年4月23日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在延安召开。出席七大的代表共755名，其中正式代表547名，候补代表208名，代表全党121万党员，分为中直（包括军直系统）、西北、晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫、山东、华中和大后方8个代表团。
——摘自中国新闻网
(1)根据材料一指出材料中宣言的全称。根据材料一并结合所学知识。 概括该宣言公布的意义。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括中共七大召开的背景，指出毛泽东在会议上所作的政治报告的名称，简述中共七大的历史意义。
材料一 1864年上海租界成立了中国近代第一个会审机关——洋泾浜北首理事衙门，并由上海道台与英国领事会商组织正式法庭，通过了《洋泾浜设官会审章程》。根据章程，会审公廨为中国的司法机构，由上海道台派一名同知主持……凡遇案件牵涉洋人到案者，必须由领事或领事派员会审。章程严格限制了会审公廨的管辖权和陪审官的权限。
1911年武昌起义后，由于会审公廊的满人谳员逃匪，驻沪领事团趁机接管了会审公廨并按照自己的意图进行改组，改组后会审公廨谳员由驻沪领事团任命，其菥傣亦由领亭团披给；司法管辖权限大为扩充；取消上诉程…….
民国政府成立后，中方多次要求会审公廨恢复到辛亥革命前的状态，这种努力在国人的请愿、上海总商会的推动及中外政府双方的照会上乃至在巴黎和会和华盛顿会议的提案中都有体现。但由于西方国家的阻挠，没有取得多大的进展。
——摘编自陈策《上海公共租界法权变迁问题研究》
材料二 1928年南京国民政府开展了修订新约运动，其中取消领事裁判权是一重点。南京政府与英美等国晨开多次谈判，于1930年收回了上海公共租界内由会审公癣演变而来的上海临时法院，达成了取消领事裁判权的初步协议。直到太平洋战争爆发后，鉴于中国战争的重要地位和中国人民的强烈呼声，1942年中英、中美达成了取消领事裁判权的协议，直到1943年中国似乎从形式上脱离了领事裁判权制度的桎梏。
新中国成立后的有关案件管辖的法律成果凸显了国家主权的司法自治原则，使中国涉外法权回归正统。
——摘编自胡燕《中国涉外法权变迁史研究》
(1)根据材料-并结合所学知识指出围绕上海会审公廨中外双方斗争的趋势及实质。
(2)根据材料-、二并结合所学知识，概括影响领事裁判权在中国变迁的因素，并谈谈你对领事裁判权在中国变迁的认识。
材料一 1917年至1927年蔡元培担任北京大学校长。他认为大学是培养“硕学闳才”的场所，教育应该是为受教育者本体着想的，要立于国民的位置。蔡元培先生革新北大的一个重要思路就是改变学生的观念。 教育学生在求学时要“抱定宗旨”，不将大学作为升官发财的阶梯。大学不是养成入仕致富资格和贩卖知识的场所，“入法科者，非为做官；入商科者，非为致富” ，而要求学生得真学问。致力于将学子培养成为具有高深学问的研究者和改造社会的中坚人物。他十分重视教育对于学生的健全人格养成、对于人之个性培养的作用，并以“养成健全人格。提倡共和精神” 来概括教育培养的功能。
——摘引自孔祥光《蔡元培的高等教育思想及其当代价值》
材料二 抗日战争时期，大批高校迁往大后方坚持办学。然而，中国共产党创办的华北联大却挺进到对敌斗争的最前线坚持办学，创造了中国高等教育史上的一个奇迹。当时，华北联大学生生源的来源十分广泛，他们的政治素质、家庭出身、文化程度各不相同。因此，华北联大十分注学校思想政治工作体系建设，在加强党的建设的同时，学校设立了政治指导处，负责全校的思想政治工作。各院系设立政治指导科，把思想政治理论课作为全校的公共必修课，这些课程包括“社会发展史”、“中国近代革命史”、“新民主主义论”、“解放区建设” 等专题报告，比重约占全部课程的20%。通过多种形式的教育，帮助学生消除旧中国的教育和生活对他们的负面影响，培养良好的政治品格和坚定的革命信念。
——摘编自王大广《华北联大的办学特色及历史贡献》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，简述蔡元培担任北大校长的历史背景，概括蔡元培北大办学的核心理念。
（2）依据材料一、二并结合所学知识指出华北联合大学的办学方针与蔡元培北大办学方针的不同之处。据此分析中国共产党创办华北联合大学的历史意义。
材料一 河西走廊从先秦至西汉前叶，一直属于汉文明尚未到达的地域。汉武帝时，汉军从那里逐走匈奴，于其地建置酒泉、武威郡，嗣后又从中分置敦煌、张掖二郡。四郡范围内的大多数地名，都极有可能是用汉字音写的当地原有称谓。
——姚大力《河西走廊的几个古地名》
材料二 元朝为了有效管理边疆事务，在中央设 ，负责掌管全国的佛教事务并统辖吐蕃地区，在吐蕃地区分设朵思麻宣慰司、朵甘思宣慰司、乌思藏纳里速古鲁孙宣慰司等机构进行具体治理……清朝政府在中央设立 ，主管边疆民族事务。在地方，采用适合当地民族社会的统治体制，如西藏以达赖和驻藏大臣协同管理噶厦政府制，西南地区改土归流酌情保留土司制，台湾为隶属福建的府州县制等等。
——摘编自马大正等人关于边疆政策的论述
材料三 应该说，“五个认同”一对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同是中华民族共同体意识的核心内容，有着深刻而牢固的历史基础，因为中华民族共同体是中华各民族在共同缔造多民族国家中国并彻底摆脱被殖民的命运过程中得以形成的，存在一个“自在”到“自觉”的过程。
——孙懿《“五个认同”与中华民族共同体意识》
（1）根据材料一，结合所学，概括西汉政府巩固北部边疆的措施。从历史作用的角度，用一句话概括长城的地位。
（2）根据材料二写出划线部分的机构名称，概括古代中国边疆治理的特点
（3）根据材料三，结合所学，选择阐述：①历史和人民选择了中国共产党。指出抗日战争中中共敌后战场在进入相持阶段后的地位和典型战役，从方针、政策、路线角度简述1937年后中国共产党发挥中流砥柱作用的表现。②中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的重要保障。概述“中国特色”在民主政治建设模式和经济发展模式的体现。
