材料一 1901年，梁启超为其师康有为先生作传时，将英雄分为应时之人物和先时之人物两大类，并将康有为许为先时而生的英雄。他写道：“有应时之人物，有先时之人物。先时人物者，社会之原动力，而应时人物所从出也。质而言之，则应时人物者，时势所造之英雄；先时人物者，造时势之英雄也。应时者有待者也，先时者无待者也，同为人物，而难易高下判焉矣。”……对此梁启超解释道：“社会进化，全社会之人同进之谓，而导率社会多数以进者，又恒在一二人。古今中外能进化之社会，皆其历代圣哲豪杰人格之化成也。”
——摘编自李红宝《梁启超英雄观辨》
材料二 1949年9月30日人民英雄纪念碑奠基，位于北京天安门广场中心，正面镌刻着毛泽东同志所题写的“人民英雄永垂不朽”八个金箔大字。背面为毛泽东起草、周恩来书写的小楷字体碑文，碑文内容如下：
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
(1)根据材料一并结合所学知识，说说梁启超英雄观的内涵，并分析他产生这种英雄观的原因。
(2)根据材料一和材料二，指出中国共产党的英雄观与梁启超的英雄观有何不同。结合所学知识，从碑文中所列的三个时段中任选一个时段，概述其革命阶段性特点并简要阐述这一阶段的革命历程。
2 . 材料一
时间 | 名称 | 备注 |
1898.3-4 | 《日本变政考》《俄彼得变政记》 | 康有为编译呈光绪帝御览 |
1901.5 | 《美国独立檄文》 | 《国民报》第1期 |
1903 | 《法兰西人权宣告书》 | 《政治思想之源》 |
1918.11 | 《布尔什维主义的胜利》 | 《新青年》 |
1920.8 | 《共产党宣言》 | 陈望道译，陈独秀审定，上海出版 |
材料二：“惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”
——《孙中山全集》
材料三：“自志士东游以来，译本书如风发云举，一切学科日见进步，政法诸书尤辟浑茫，欧西巨子之学说，滔滔焉飞渡重洋，竞灌输吾同胞之意识界矣。”
——夏清贻《金陵卖书记》
材料四：“这次胜利是民主主义的胜利，是社会主义的胜利，像这般……由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声……人道的警钟响了，自由的曙光现了，试看将来的世界，必是赤旗的世界。”
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
问题：
（1）表格中名称栏所列内容在各国的实践指什么？根据材料一，概述先进中国人效仿世界各国寻找国家出路经历的三个阶段。
（2）孙中山“国民革命”指导思想是什么？从材料二看，“国民革命”与以往的“英雄革命”有何不同？
（3）根据材料和所学知识，你如何看待中国先进知识分子对国家出路的探索？
