材料一 新民主主义革命时期，党面临的主要任务是，反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，争取民族独立、人民解放，为实现中华民族伟大复兴创造根本社会条件。
——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
材料二 部分红色博物馆分布表
| 地理位置 | 红色博物馆名称 |
| 北京市 | 中国人民抗日战争纪念馆 |
| 天津市 | 平津战役纪念馆 |
| 上海市 | 中共一大会址纪念馆 |
| 辽宁省 | “九一八”历史博物馆 |
| 河北省 | 西柏坡纪念馆 |
| 陕西省 | 延安革命纪念馆 |
| 山西省 | 八路军太行纪念馆 |
| 浙江省 | 南湖革命纪念馆 |
| 江苏省 | 渡江战役纪念馆 |
| 江西省 | 南昌八一起义纪念馆、井冈山革命博物馆、中央革命根据地历史博物馆 |
| 贵州省 | 遵义会议纪念馆、四渡赤水纪念馆 |
(1)结合材料一和近代中国的史实，对新民主主义革命时期党面临的主要任务进行阐释。
(2)依据材料二，结合所学，任选2个视角，简述红色博物馆在党史学习中的作用。
1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都建立人民英雄纪念碑。
人民英雄纪念碑 浮雕“胜利渡长江”
（1）阅读材料，结合所学，概括人民英雄纪念碑建造的历史背景。
（2）从碑文中所列的三个时段中任选一个时段，概述其革命历程。
要求：观点正确，叙述完整，史论结合，逻辑清晰。
| A．建立资产阶级民主国家 | B．打破帝国主义沉重枷锁 |
| C．追求民族独立权利平等 | D．进行了新民主主义革命 |
| A．宣扬对中国抗战的贡献 | B．进一步发展中美友好关系 |
| C．为对华政策的失败辩护 | D．标榜民主以争夺世界霸权 |
材料一 20世纪40年代后半期的中国，几乎每年都有重大事情发生。学者金冲及独具慧眼从1947年入手，写成《转折年代》。该著作以近乎白描的手法再现了1947年的中国社会面貌：有一份杂志刊载了一幅中美贸易的漫画，画的是长嘴鹳在一只长颈瓶里喝水，对蹲在旁边的猫说：我们是平等的，都可以自由地在这瓶里喝水；1月至8月，天津歇业工厂竟达132家，尚未宣告歇业的厂家，也多坐待油尽灯干。上海最大的纺织厂申新各厂开工纱机，尚不足抗战前1936年57万锭之数；晋西北山地农民许多穷困及破产，虽然有些地方农民已分得若干山地，但非常零碎，没有系统、普遍和彻底。目前的任务就是要有计划的去组织这样一个群众运动，并正确地把这个运动领导到底。
——摘编自《转折年代——中国的1947年》
材料二 1947年12月，毛泽东饱含激情地说：“人民解放军的主力已经打到国民党统治区域里去了。……这是一个历史的转折点……是一百多年来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”学者陈旭麓认为，毛泽东的话“富有历史感地把新民主主义的胜利，看成整个民主革命的胜利。辛亥革命是旧民主主义革命，但它的事业在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后的胜利。”
——摘自毛泽东《目前形势和我们的任务》、陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)依据材料一并结合所学知识，分析说明国民党统治后期国统区经济在“内”、“外”两个层面发生的变化。
(2)根据材料一、二，列举并说明1947年中国共产党在经济、军事上所采取的重要举措及其意义。
(3)材料二所说的“在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后的胜利”的“辛亥革命事业”指的是什么？依据材料并结合所学，概括说明中国共产党人是以何种方式实现了新旧民主革命的转变，并取得了“新民主主义的胜利”。
6 . 英国伦敦政治经济学院高级客座研究员马丁.雅克先生曾经指出：中国人眼里的“中国”实则是“中华文明”的同义词，包括诸如中国的历史、朝代、儒家思想、中国人的思维方式、家族联系和习俗、人际关系、家庭、孝道、祖先崇拜、价值观、独特的哲学体系······简言之，中国之万物孕育于中华之文明。中国人并不像欧洲人那样将国家视为民族国家，而更多看作文明国家。中国有着深厚的历史渊源，而一般的民族国家就没有一定的历史积淀。对中国人而言，过去——遥远的过去而非近现代的过去，与现在是如此的息息相关而又意义重大
——微信公众号花音
阅读以上材料，提炼作者理解的关于中国人对”中国”的认识观点，并运用所学知识加以批驳和论证。（说明：要求观点明确、史实准确、条理清楚。）
7 . 有论者说：“1834、1894、1954、2014，我们把中国这四个连起来看，中国近代以来的国家命运轨迹将会看得更清楚。”1834—1894年是中国“天朝上国”梦彻底破灭的60年，1894—1954年是中华民族觉醒、追求民族独立的60年，1954—2014年则是实现中华民族复兴梦想的60年。阅读下列材料：
材料一1834年，新任英国驻华商务监督律劳卑到达广州，要求中国打破行商制度，实现自由贸易，建立政府之间的日常对等关系。清朝地方官员以律劳卑未经批准迳入广州和所送信件格式是“公函”而非“禀”，内文用了“平行模式”等“错误”为由，勒令律劳卑立即离开广州。律劳卑拒绝离开，谴责广州地方当局容许行商停止贸易是“无知和顽愚的”，会“使得依靠贸易为生的中国人吃亏”，并召来英舰向中国示威。
材料二梁启超：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败……以后始也”。
材料三我们……要实现社会主义工业化，……要建成一个伟大的社会主义国家，……大概经过五十年即十个五年计划，……就同现在的大不一样了
——毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》
材料四习近平说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。……到新中国成立100年时……中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。
请回答：
（1）请用所学知识，分析清代中国人的“天朝上国”梦产生的原因。
（2）依据材料一、二，结合所学知识，试从现代化的角度分析1834—1894年“天朝梦碎”的历史必然性。1894—1954年，为追求民族独立，中华民族是如何奋斗的？
材料 近代知识分子大都经历了“从西方看中国”，和“从中国看西方”两种视角的变化。从西方看中国，近代知识分子一步步否定自己，一步步和自己决裂。看到了自己器物不如人，就搞洋务运动．师夷长技以制夷；发现自己制度不如人，就搞变法维新和辛亥革命；最后发现自己文化也不如人，就要把传统彻底否定割裂打碎。以为只有这样，才能摆脱亡国灭种的危机，才能造出一个新中国来。知识分子对西方认识由表及里，对自己的批判也就由表及里，最后触及文化根本，心生绝望，悲愤至极，要割裂传统，要搞一次极为彻底的启蒙运动，这正是新文化运动的心理基础。全盘否定的心态和“从西方看中国”的视角不无关系。从西方看中国，以西方为参照物，自己经济军事实力弱小，技不如人。样样不如人，一无是处，自然把自己彻底否定。试想，当知识分子有机会从中国看西方，以中国为参照物评价西方时，思想观念会发生怎样的变化呢？……
——据陈辉《从中国看西方》
结合材料和相关历史知识，续写《从中国看西方》一文中着重号后而省略的内容。（要求：衔接前语，据意成文，阐述必须有史实依据。）
