材料一 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 第一条中华民国由中华人民组织之。第二条中华民国之主权属于国民全体。……第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
——《中华民国临时约法总纲》
材料三 中国没有以民主的名义使自己陷入政党争斗的局面，而是以一党体制实现现代化，发展出一种独特的纵向民主，形成稳定的关键。
——【美】约翰奈斯比特《中国大趋势》
（1）据材料一并结合所学知识，举例说明明清两代“政治是专制的”，并分析其消极影响。
（2）据材料二，概括《临时约法》主要内容。结合所学知识，分析其进步意义。
（3）结合所学知识指出，材料三中“一党体制”指的是现代中国的什么制度？据材料三指出其作用。
（4）综合上述材料，谈谈你对政治制度发展的认识。
2 . 中国历史上很早就有了民族、种族的观念。阅读材料并回答问题。
材料一：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
——《春秋左传正义•定公十年》
中华者，中国也。亲被王教，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。
——摘选自《新唐书舆服志》
（1）根据材料一，概括在古人看来“中国”有哪些特征？对这些特征的强调在历史上产生了哪些积极影响？
材料二：吾同胞今日之所谓朝廷，所谓政府，所谓皇帝者，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、日匈奴、曰鞑靼；其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族者也。其土则秽壤其人则膻种其心则兽心其俗则毳俗，其文字不与我同，其语言不与我同，其衣服不与我同。
——邹容《革命军》1903年
（2）材料二中的“政府”是指哪一政府、“部落”又是指哪一民族？《革命军》为什么刻意渲染该“部落”与“黄帝神明之子孙”的所谓差异？
材料三：今日中华民国成立，汉满蒙回藏五族和为一体，……但愿五大民族相爱相亲，如兄如弟，以共赴国家之事。
——《国父全集》第二册
（3）材料三的观点与材料二相比有什么不同？这一观点的提出在当时的历史环境下有什么意义？近现代史上，中国共产党对孙中山的民族主义又做了怎样的发展？
（4）综合上述材料，古今对民族问题的处理带给你哪些启示？
