材料一
材料二 1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制。它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”，即实行责任内阁制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一座丰碑。
材料三 《共同纲领》内容摘要
| 第一章总纲 | 第一条中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗 |
| 第二章政权机关 | 第十二条中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府..国家最高政权机关为全国人民代表大会。全国人民代表大会闭会期间，中央人民政府为行使国家政权的最高机关 |
| 第四章经济政策 | 第二十六条中华人民共和国经济建设的根本方针，是以公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策. |
| 第五章文化教育政策 | 第四十一条中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育.. |
| 第六章民族政策 | 第五十一条各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机构. |
（1）指出材料一中图1所示中央机构的名称。与图1相比，图2的中央机构发生了什么变化？说明了什么？
（2）根据材料二，回答以下问题。（答案可直接从材料三中摘录）
材料二中属于原始史料的内容是什么？属于史料解释的内容是什么？属于历史评价的内容是什么？
（3）根据材料三，概括《共同纲领》的主要内容。结合所学知识，指出其地位。
2 . 中国政治文明发展经历了从专制到民主、人治到法治的逐步演进历程。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一
材料二1912年3月，孙中山颁布了参议院制定的《中华民国临时约法》。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制。.....它规定国务员“辅佐临时大总统，负其责任”，即实行责任内阁制。《中华民国临时约法》是中国第一部资产阶级宪法，是近代中国民主化进程的一座丰碑。
材料三《共同纲领》内容摘要
| 第一章 总纲 | 第一条中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗 |
| 第二章 政权机关 | 第十二条中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级民政府.....国家最高政权机关为全国人民代表大会。全国人民代表大会闭会期间，中央人民政府为行使国家政权的最高机关 |
| 第四章 经济政策 | 第二十六条中华人民共和国经济建设的根本方针，是以公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策.... |
| 第五章 文化教育政策 | 第四十一条中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育..... |
| 第六章 民族政策 | 第五十一条各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机. |
材料四为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，使民主制度化、法律化……要保证人民在自己的法律面前人人平等，不允许任何人有超于法律之上的特权。
——《十一届三中全会公报》
（1）指出材料一中图3所示中央机构的名称。与图3相比，图4的中央机构发生了什么变化？说明了什么？
（2）根据材料二，回答以下问题。（答案可直接从材料三中摘录）
材料二中属于原始史料的内容是什么？属于史料解释的内容是什么？属于历史评价的内容是什么？
（3）根据材料三，概括《共同纲领》的主要内容。结合所学知识，指出其地位。
（4）根据材料四，归纳新时期社会主义民主与法制发展的特点。
（5）综合上述材料，谈谈你对中国政治文明发展趋势的认识。
材料一 春秋战国时期，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间在文化层面上的差别，形成了华夷观念。华夷观念使生活在古代社会的人们明确了“诸夏”与夷狄之间的边界。在先秦儒家看来，如果说诸夏与夷狄之间在文化上可以相互影响，那也应该是用华夏文化引导“夷狄”。先秦儒家的这一观念为汉以后历代儒家继承了下来。此后的两千多年里，周边地区的少数民族文明程度的提高，大多是在儒家思想的影响下实现的。与华夏文明认同，是中国古代各民族实现历史进步的基本路径，而周边少数民族与华夏文明认同的结果，便是逐渐成为统一多民族国家的成员。
材料二 在中国古代的历史上，人们更多地看到了华夷之间的差异，但却从来不知道各民族之间在道德价值上是平等的。中国人对于民族平等的认识是从近代晚些时候开始的。辛亥革命以后，孙中山、黄兴等人提出了“五族共和”的主张，“登五族于一堂，合四远以为国，泯种族之界，无主属之分”。近代思想家虽然认识到了民族平等的意义，但却因为错综复杂的原因，没有能力把民族平等变为社会生活中的事实。
（1）依据材料一概括华夏文化在中国统一多民族国家历史进程中的作用，结合所学知识，举例加以说明。
（2）依据材料二并结合所学，指出近代中国民族平等观念出现的原因。为什么近代中国未能将民族平等变为现实？
（3）依据所学指出新中国是如何实现民族平等的。
材料 尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。
虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政” 也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）列举近代英美两国能体现“宪政核心理念与价值”的法律文件。分析西方国家“宪政的具体模式千差万别”的原因。
（2）简述近代前期（1840—1919）实行宪政中国化的重大尝试。
（3）列举新中国建国初期为建立宪政颁布的主要法律文献。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。
