材料一 现当预备立宪之际，一时未能举宪政之全体而行之，惟有先将宪法规则迅速宣示，使天下咸知法律范围、自由权限，固有万不能稍为侵越者。尝考英、德、日本宪法大恉，首言君权，次言民权……约举大纲，不过百余条。拟请饬下宪政编查馆详细核查，应如何条列宪法规则，迅速请旨宣示，以别权限，而靖人心……宪法未布，民气嚣张，亟须预防，以杜后患
——摘编自《呈请宣示宪法规则奏折》（1908年1月），《清末筹备立宪档案史料》上册
（1）依据材料一，清政府的预备立宪有哪些历史局限？
材料二 中华民国之主权，属于国民全体；中华民国之立法权，以参议院行之；临时大总统代表临时政府，总揽政务；法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼；临时大总统副总统由参议院选举之；国务员（指国务总理及各部总长）辅佐临时大总统，负其责任。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
——《中华民国临时约法》（节选）
（2）依据材料二，说一说《中华民国临时约法》如何体现资产阶级民主。
材料三 第一条 中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗。
第二条 中华人民共和国中央人民政府必须负责将人民解放进行到底，解放中国全部领土，完成统一中国的事业。
第三条 中华人民共和国必须取消帝国主义国家在中国的一切特权，没收官僚资本归人民的国家所有，有步骤地将封建半封建的土地所有制改变为农民的土地所有制，保护国家的公共财产和合作社的财产，保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济利益及其私有财产，发展新民主义的人民经济，稳步地变农业国为工业国。
——《中国人民政治协商会议共同纲领》
（3）依据材料三和所学知识，说一说《共同纲领》诞生的历史条件。
材料四 宪法起草小组从1954年1月开始工作，到3月形成了中共中央委员会的宪法草案初稿，共历时两个多月，相比临时约法起草多了一个多月。1954年6月14日宪法草案公布后，全国人民进行了为期近3个月的讨论。根据《人民日报》的报道，全国人民参加讨论的人数共有1.5亿多人，在上海，全市627万人口中270万听到了有关宪法草案的报告，156万参加了宪法草案的讨论，提出了16.5万条意见和建议。1954年3月25日起全国政协组织了17个座谈小组进行了讨论，共讨论40多天，参加者500多人，开会260次。宪法学界编写了30多本小册子，全国各地成立了各种机构来引导宪法草案的讨论。这为人民更好地认识宪法打下了基础，树立了人们对最高规范的信心与内在认同，并以此为起点确立社会共同体的价值基石。
（4）依据材料四，说一说《中华人民共和国宪法》的进步性，在起草过程上有哪些具体体现？
| A．这幅油画不具有任何历史研究的价值 |
| B．画中的内容部分反映了真实历史场景 |
| C．油画的史料价值高于相关的文献记载 |
| D．该油画是了解开国大典的最真实纪录 |
3 . 阅读材料，完成下列要求。
国家认同体现一个公民对自己国家的认知和情感。阅读材料，回答问题。
材料一
| 材料 | 皇天既付中国民，越厥疆土于先王 | 惠此中国，以绥四方 | 惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：“余其宅兹中国，自之辟民” |
| 出处 | 《尚书》 | 《诗经》 | 宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文 |
| 解释 | 意即皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。这是“中国”一词的最早的文献记载 | 意即爱护京师老百姓，安抚诸侯定四方。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 | 意即周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：我已经据有中国，自己统治了这些百姓。这是已知的“中国”一词最早的铭文记载 |
——摘编自葛剑雄《统一与分裂》
（1）结合所学知识，谈谈西周时期为什么将天子所在的京师地区称为“中国”。从史料的角度说说“何尊”的价值。
材料二是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相，而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人，固何所往而不败？
——严复《辟韩》
（2）依据材料，概括严复的观点。结合所学知识，分析严复《辟韩》文章发表的背景。
材料三
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
第三条中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。
第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。
——1954年《中华人民共和国宪法·总纲》节选
（3）依据材料，概括1954年《中华人民共和国宪法》的基本原则。结合所学知识，阐述1954年宪法颁布的意义。
①夏、商、周三代文明的特征是以青铜礼器为中心形成一整套礼仪制度，代表国家权力与等级秩序。三星堆的考古发现则显示出，中原地区形成的这套礼器制度也影响到遥远的古蜀地区。从1986年两个祭祀坑出土的112件青铜器中，便有尊、瓶、盘等礼器的存在，而且在器形和纹饰上也模仿了中原青铜器。但三星堆同时还存在着以黄金“权杖”、象征权力与威望大小不等的青铜人像、神像、黄金面具等来表达和显示等级与权力的另一套体系，极大地丰富了中华文明起源和形成过程中的文化内涵。
——摘编自霍巍《三星堆祭祀坑发掘的世界性意义》
（1）材料中②属于哪种类型的史料？依据材料，概括三星堆文化与中原文化的关系，并说明三星堆考古在认识早期中华文明方面的重要意义。
辽宋夏金对峙时期，北方少数民族饮茶成风，对农耕民族的提供茶叶、丝绢等手工业产品具有较大的市场需求。而对两宋王朝来说，由于战争和农业生产的需要，中原地区也离不开游牧民族的马匹、牛羊和毛皮原料。例如，“澶渊之盟”后，宋辽达成协议，在河北沿边陆续开放榷场，用中原地区的茶叶、缯帛、漆器、瓷器等换取契丹的牛羊、马匹等。汉族建立的两宋王朝通过设置榷场、和市和朝贡等形式与周边民族进行经贸往来，将中原农耕经济区与北方游牧经济区两种经济类型较为紧密地联系在了一起，并互为补充。在各民族经济贸易的促进下，一张全国性的市场网络逐渐发展，加速了中国各民族经济发展一体化的进程。
——摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》
（2）结合材料和所学，说明宋辽榷场贸易发展的条件和作用。
同盟会成员刘揆一于1911年撰写《提倡汉满蒙回藏民党会意见书》。他认为应该“使满人而知断送满洲桑梓地者为满洲皇族也，知汉族不强满族亦随而亡也”，“现今之君主政治，无论其为专制，为立宪，无论其为满人，为汉人，皆当排去之者也”。他提出中国内有分裂之虞，外遭欺压之迫，需要达到真正的民族团结，共同“挽救今日中国瓜分之局”，与列强并立于世界。1912年元旦孙中山就任中华民国临时大总统，明确宣布，“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。
1912年，中华书局出版的《中华中学历史教科书》写道，“民国成立，五族一家，凡属国民，均为主人保此大好河山”，“五族共和，平等自由之幸福，汉族与满蒙回藏共享焉”。
——摘编自王正文《近代中国“中华民族”观念的嬗变》等
（3）结合材料和所学，分析资产阶级革命派民族观念的内容、背景及影响。
“十四五”时期，要充分发挥新疆区位优势，以推进丝绸之路经济带核心区建设为驱动，打造内陆开放和沿边开放的高地；要积极推动培育壮大新疆特色优势产业，带动当地群众增收致富；要始终坚持绿水青山就是金山银山的理念，坚决守住生态保护红线，统筹开展治沙治水和森林草原保护工作。
——摘编自《紧贴民生推动新疆经济高质量发展》，《人民日报》2020年9月30日
| 2014—2020年新疆经济状况（部分） | |||
 生产总值 |  贫困发生率 |  中央财政对新疆维吾尔自治区和新疆生产建设兵团的支援 |  援疆项目1万余个 |
材料一 到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，吴和越开发了东南地区。秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可视为多民族交融的过程。到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，扩大为人口近6000万的民族，后来遂称汉族。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
（1）依据材料一，概括华夏族形成与发展的特点。
（2）写出《元晖墓志铭》的具体史料类型。依据材料内容，具体说明《元晖墓志铭》可以印证哪些史实？
材料二 中国是包括固有之二十八省、蒙古、西藏而成之整个国土，中华民族是由我汉、满、蒙、回、藏及其他各民族而成的整个大国族。日本帝国主义肆意武力侵略，其目的实欲亡我整个国家，奴我整个民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均无苟全侥存之理。
——摘自《康藏民众代表慰劳前线将士书》（《新华日报》1938年7月2日第3版）
（3）依据材料二，概括《康藏民众代表慰劳前线将士书》所表达的核心思想。结合所学，分析该慰问书发表的背景。
材料三
| 序号 | 文件 | 民族政策 |
| ① | 1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》 | 中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助，反对帝国主义和各民族内部的人民公敌，使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭。反对大民族主义和狭隘民族主义，禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为 |
| ② | 1954年《中华人民共和国宪法》 | 中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分 |
（4）依据材料三，任选一项民族政策，结合时代背景谈谈你对该政策意义的认识。
材料一 （雅典的公民大会）有最终决定政策的权力，并有权在公开法庭听取上诉，参加执政官的选举，对个人授予特权。参加公民大会的人可以自由发言，讨论完毕通常进行举手表决，在大多数情况下，简单多数便确定了结果。
——《不列颠百科全书》
（1）材料一所说“公民大会”在雅典民主政治中处于何种地位？何人有资格参与公民大会并举手表决？
材料二 第一条 第一款本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会……
第二款众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成……
第三款……参议员的任期为六年，每名参议员有一票表决权。
第二条 第一款行政权力赋予美利坚合众国总统。总统任期四年，总统和具有同样任期的副总统，应照下列手续选举……
第三条 第一款合众国的司法权属于一个最高法院以及由国会下令设立的低级法院。
——《美利坚合众国宪法》
（2）根据材料二，指出美国宪法是如何体现民主原则并防止专制的。
材料三 1912年12月，中国进行了有史以来第一次国会选举。根据选举法规定，获得登记的选民共有42，933，992人，占人口总数的1/10。国会选举结果如下：
——《北洋军阀史料汇编》
（3）简述中国进行第一次国会选举的背景，材料三体现了哪些当时中国民主政治出现的新气象？（列举一项）
材料四
（4）依据材料四，写出新中国在民主政治建设中逐渐形成的三大制度。
材料一 汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴，夺取阴山以南及河西走廊，设立河西四郡（酒泉、武威、张掖、敦煌）；派张骞出使西域，开通丝绸之路，公元前60年设西域都护府；加强对东南沿海及西南少数民族的控制，设郡县。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）依据材料一，概括西汉在边疆治理方面所采取的措施。结合所学分析其历史意义。
材料二
| 管理机构 | 备注 | |
| 中央 | 理藩院 | 掌管内外蒙古及青海、新疆、西藏等地区的民族事务 |
| 地方 | 省 | 内地18个省设总督或巡抚；省之下设道、府、县 |
| 将军辖区 | 在奉天、吉林、黑龙江、伊犁、乌里雅苏台设置5个将军辖区，由将军总领军政事务 | |
| 办事大臣辖区 | 在西藏和青海设置办事大臣，与达赖、班禅共同治理藏区 | |
| 盟、旗 | 在蒙古族地区任命蒙古王公为盟长、旗长 | |
（2）依据材料二，概括清朝加强地方管理的特点。
材料三 现在为求得与国民党的精诚团结，巩固全国的和平统一，实行抗日的民族革命战争，我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分，如苏区取消、红军改编等，立即实行，以便用统一团结的全国力量，抵抗外敌的侵略。
——《中共中央为公布国共合作宣言》
（3）结合所学知识，运用材料三中的史料证明中国共产党是抗日战争的中流砥柱。
材料四
| 序号 | 史实 |
| ① | （共同纲领》第五十一条：各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关 |
| ② | 1950年，政务院颁布（全国少数民族卫生工作方案》和《少数民族妇幼卫生工作方案》。1951年召开第一次全国少数民族卫生工作会议。1952年，在少数民族地区建立县级卫生基层组织 |
| ③ | 1954年《中华人民共和国宪法》规定：各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或改革自己的风俗的自由 |
| ④ | “一五”计划期间，内蒙、新疆、西藏、昌都等地，投资重心以交通运输和工业建设比重为大 |
| ⑤ | 2000年实施西部大开发战略，国家把支持少数民族和民族地区加快发展作为首要任务 |
（4）依据材料四，选用两则历史资料，写出序号，提炼一个主题，并用所选资料对主题加以说明。
| A．推动了近代政党政治的产生 | B．表明多党合作和政治协商的重要性 |
| C．为新中国的政权建设提供借鉴 | D．体现了人民当家作主的民主本质 |
材料一 春秋战国时期，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间在文化层面上的差别，形成了华夷观念。华夷观念使生活在古代社会的人们明确了“诸夏”与夷狄之间的边界。在先秦儒家看来，如果说诸夏与夷狄之间在文化上可以相互影响，那也应该是用华夏文化引导“夷狄”。先秦儒家的这一观念为汉以后历代儒家继承了下来。此后的两千多年里，周边地区的少数民族文明程度的提高，大多是在儒家思想的影响下实现的。与华夏文明认同，是中国古代各民族实现历史进步的基本路径，而周边少数民族与华夏文明认同的结果，便是逐渐成为统一多民族国家的成员。
材料二 在中国古代的历史上，人们更多地看到了华夷之间的差异，但却从来不知道各民族之间在道德价值上是平等的。中国人对于民族平等的认识是从近代晚些时候开始的。辛亥革命以后，孙中山、黄兴等人提出了“五族共和”的主张，“登五族于一堂，合四远以为国，泯种族之界，无主属之分”。近代思想家虽然认识到了民族平等的意义，但却因为错综复杂的原因，没有能力把民族平等变为社会生活中的事实。
（1）依据材料一概括华夏文化在中国统一多民族国家历史进程中的作用，结合所学知识，举例加以说明。
（2）依据材料二并结合所学，指出近代中国民族平等观念出现的原因。为什么近代中国未能将民族平等变为现实？
（3）依据所学指出新中国是如何实现民族平等的。
| A．人民在国体中的地位不尽相同 | B．国情及文化和价值理念的不同 |
| C．不同阶级革命的结果必然不同 | D．经济基础要与上层建筑相适应 |
