材料一 20世纪初，清政府日益受到社会激愤情绪和革命浪潮的冲击，进行了预备立宪，贵政院是其重要内容，也是立宪派活动的重要基地。资政院议员包括钦选与民选议员各百人。所谓钦选，或由互选，或由保送，奏请简命，并非绝对钦定。所谓民选，是由各省咨议员互选，最后由督抚核定，故亦非纯粹民选。在上述原则下，清政府颁布的钦选议员，“半皆统绔，一事不知”或“反对立宪之代表”。至于民选议员，大多是有功名的官绅，同时又规定资政院无议决宪法之权，资政院议决事件，领会同军机大臣奏请裁夺。
——摘编自杜耀云《略论清末资政院的性质和作用》
材料二 1954年宪法规定：全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。全国人大代表受原选举单位的监督，原选举单位有权依照法律规定的程序随时撤换本单位选出的代表。国家主席、最高人民法院院长和国务院总理等，都由全国人民代表大会选举产生或通过投票决定。国务院、最高人民法院等对全国人民代表大会负责并报告工作，在全国人民代表大会闭会期间，对全国人民代表大会常务委员会负责并报告工作。
——摘编自万其刚《我国人民代表大会制度的形成与发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府设置资政院的原因，并分析其作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较人民代表大会和资政院的不同。
材料一 按《荀子·君道》的解释，“治理”即“统治、理顺”，治理思想在中国广博而久远。西周重视宗法礼治，认为“礼崩则乐坏”。孔子生于乱世，推崇克己复礼，孟子突出民本主义，认为维护人民利益才是治理之道。汉帝国则把军事力量与文明教化结合起来，外儒内法，巩固大一统。明清坚守德刑兼济的治理思想，各自延续国祚二百多年。
——摘编自蓝志勇《东西方历史经验中的治理思想》
材料二 在伯里克利看来，“治理”是“关心、参与”。他在阵亡将士国葬礼上的演说表达了雅典城邦最盛行的治理思想：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务，就是那些最忙于他们自己事务的人，对于一般政治也是很熟悉的。”
——摘编自晏绍祥《任人评说的古代希腊民主治理体系》
材料三1949~1956年，“进京赶考”的中国共产党在治国理政方面向人民交出了满意的答卷。
她建立了亚洲最大的社会主义国家，废除了封建土地所有制，开创了人民当家作主的新制度，制定了第一部社会主义类型的宪法，并在工业生产领域有了重大建树。七年间中国表现出从未有过的自信与坦然，世界为之侧目，昭示着这片古老土地上新的复苏。
——摘编自马晓军《走出寻梦的历史阴影》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理思想的精髓。
（2）根据材料二并结合所学知识，评析古代雅典的治理思想。
（3）根据材料三，用史实说明中国共产党对中外治理思想的继承和发展。
材料 古代希腊、近代美国、现代中国的政治制度。
| 古代希腊 | 近代美国 | 现代中国 |
| 希腊城邦公民形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们可以说他是那一城邦的公民”。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得。 ——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》《论述西方当代的选举制度》 | 美国通过了种种法律，他们将公民权扩大，所有成年男子都拥有了选举权。一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的—一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 | 中国当代政治从近现代中承接过来。应该说，从“延安道路”时起，中国便形成这样一种“一元”的政治体系。新中国成立后该体系得以在全国范围内建立。改革开放后，其成为中国政治的核心架构。作为根本政治制度的人民代表大会制度，中国政党制度的多党合作与政治协商制度以及基层群众自治制度，中国共产党无疑在其中发挥核心的主导作用。 ——摘编自刘伟《论当代中国政治的复合性与国家治理现代化》 |
材料一 在西方某些政治学和历史学的著作中，总是津津乐道地称颂伯利克里时代的所谓民主政治，并以它的“优越性”来贬抑所谓的东方君主专制。在此，我们很有必要剖析一下雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性。
——刘自成《伯利克里时代新解》
材料二 美国历史学家J·卢姆说：1787年“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性胜利。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家要建立共和制是不可能的。只能是由许多共和国组成一个邦联或者一个强大的君主国或贵族统治的国家。但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个能够在全国范围内体现责任代议制的政府。”
——《美国的历程》
材料三 我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府。当然，美国资产阶级对外用这一手来对付其他国家，但对内自己也打架，造成了麻烦。民主只能逐步地发展，不能搬用西方那一套。……走自己的路，建设有中国特色的社会主义，中国才有希望。
——摘编自《邓小平文选》
（1）结合所学知识，分析说明材料一中“雅典奴隶制民主政治并非十全十美，而是存在着极大的局限性”。
（2）根据材料二并结合所学知识，回答作为现代西方民主的代表，美国是怎样突破古代雅典民主政治局限性的？
（3）根据材料三指出美国三权分立体制的局限性。结合所学知识概述改革开放以来我国民主政治建设的成就。
5 . 民主政治是人类文明的主要成果，不同国家进行了各具特色的尝试与探索。阅读下列材料，回答问题。
材料一 民主政治的参与者从来没有超出世系群体的范围，从来没有延伸至包括奴隶、外邦人或者妇女……伯利克里时期，将权力转移到由全体男性公民组成的公民大会手中，公民大会是处理雅典事务的最高权力机构。
——摘编自《民主政治与古典希腊》
材料二 宪政主义、联邦主义和有限政府在欧洲倒不是新颖的思想，它们溯自中世纪……美国革命使这些思想变成进步的思想。美国的影响为欧洲的发展势力增添了力量，使启蒙运动后期的思想变得更加民主。合众国取代英国，成为先进思想家的模范国家。
——【美】帕尔默《现代世界史》
材料三 新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制的政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书（2005年10月）
（1）据材料一概括雅典民主政治的特点。
（2）据材料二并结合所学知识，指出近代美国是如何将“宪政主义、联邦主义和有限政府”这些进步思想付诸实践的？
（3）据材料三并结合所学知识，指出我国“新型人民民主政治”的主要表现。
（4）综合上述材料，各国民主政治的探索对你有哪些启示？
材料一 伯里克利改革将雅典民主政治发展到顶峰，这场改革确立了古希腊最早的一些人权原则：伯里克利提出“政权在全体公民手中，而不是在少数人手中”。他认为，国家的政治生活应当是自由的，他特别重视言论自由的价值，认为言论自由对于公共事业只有好处。他还主张法律对所有的人都同样地公正。
——摘编自郑杭生、谷春德《人权史话》
材料二 由于1787年宪法没有具体规定人权的条款，不少城市举行了一系列的集会和抗议活动来表达他们的不满。美国国会不得不于1789年通过了宪法10条修正案——即《人权法案》，确认了人民有信仰自由，有言论、出版、集会、请愿等权利；人身及财产不可侵犯的权利；未经正当法律手续不得剥夺任何人的生命、自由或财产。但“人民”是要受到财产、年龄、性别、居住期限、教育程度限制的。当时美国人口约有350万，拥有财产或纳税的白人成年男子只有12万。在独立战争前占白人人口60～77%的契约奴，他们实际上没有选举权。黑人、印第安人、妇女都没有选举权。
——摘编自朱马杰《美国人权实践的历史见证》
材料三 （新中国成立）开创了中国人权发展的新纪元……中国的民主法制建设取得重大进展，人民的公民权利和政治权利依法得到维护和保障……目前，中国有99.97%的18岁以上的公民享有选举权和被选举权……在
第九届全国人民代表大会中，民主党派、无党派人士占全国人大常委会委员和人大常设专门委员会委员的30%和21.9%……1999年度完成村委会选举的省份，农民的参选率绝大部分在90%以上，最低的也在85%以上……中国依法保障公民享有广泛的基本自由和权利……少数民族人民同汉族人民一样成为国家的主人。
——摘编自人民网《中国人权发展50年》
（1）根据材料一，指出伯里克利改革确立了哪些人权原则，并结合所学知识，试列举一例“民主政治发展到顶峰”的表现。
（2）根据材料二，指出国会通过《人权法案》的直接原因。并结合所学知识对其进行简要评价。
（3）根据材料三，指出我国人权发展新纪元开始于何时。并结合所学知识，简要说明我国的民主与法制建设对我国人权发展的促进作用。
