1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。

——[宋]郑樵《通志》

材料二 唐宋宰辅家世比较

	唐肃宗—昭宣帝		宋太宗—钦宗
	人数	占比	人数	占比
名族及贵胄	143	80%	25	17%
中等家庭	22	12%	53	34.7%
寒       族	12	7%	66	42.3%
未能确定者	2	1%	9	6%

——孙家栋《唐宋时论丛》

（1）阅读材料一和材料二，唐宋时期的社会观念有何变化？

材料三 在宋朝以前的绝大部分时间里，佃农并不是一个合法存在的社会阶层，……他们难免受到地主的人身束缚。到宋朝，国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家“编户齐民”的地位。……国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。还有不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产，上升为主户。                      

——张岂之《中国历史新编·古代史（下册）》

（2）阅读材料三，唐宋时期的佃农的人身依附关系有何变化？说明了什么？

材料四 国家之禁，疏密不得其中(zhòng)矣。……子去其父则不禁，民去其君则不禁，男去耒耜则不禁，女去织纴则不禁，工作奇巧则不禁，商通珠贝则不禁，士亡仁义则不禁，左法乱俗则不禁，淫文害正则不禁，市有游手则不禁，官有游食则不禁，衣服逾制则不禁，宫室过度则不禁，豪强兼并则不禁，权要横暴则不禁。                                                          

——[宋]石介《徂徕石先生文集》

（3）阅读材料四，宋代政府对社会的管理有何特点？说明了什么？

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。

——苏格拉底

爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之。

——孟子

材料二   古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。

——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》

材料三   日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

（1）据材料一，苏格拉底和孟子他们对美德的认识有何不同？

（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。

（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。