材料一 宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。明清两代，各地大规模营造祠堂，祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。
材料二 被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118间，面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商，在发财之后，大兴土木。
材料三
（1）宗祠的出现与哪些因素有关?这一现象有何积极影响?
（2）晋商出现的主要原因是什么?材料二中的这一现象有何消极影响?
（3）结合所学知识，分别指出图一、二中建筑的出现反映的历史现象。
（4）有人认为：为适应社会的发展，要拆除古建筑。也有人认为：古建筑是优秀文化遗产，要加以保护。你认为应怎样合理对待古建筑?
材料一 《后汉书·西域传》记载：（和帝永元）六年，班超复击破焉者，于是五十余国悉纳质内属。其条支、安息诸国至于海濒四万里外，皆重译（通过翻译）贡献。九年，班超遣缘甘英穷临西海而还。……于是远国蒙奇、兜勒（一说：蒙奇是马其顿，兜勒就是色雷斯）皆来归服，遣使贡献。对于班超的功绩，黄仁宇评价说“从长期的历史上看来，班超在文化上和商业上的贡献，超过他在政治上的成就。”
——据黄仁宇《中国大历史》整理
材料二 宋人朱彧在《萍洲可谈》中说：“海舶大者数百人，小者百余人，以巨商为纲首（船长）副纲首、杂事，市舶司给朱记。舶船深阔各数十丈，商人分占贮货。舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管匀蕃坊套事，专切招邀蕃商入贡，用蕃官为之，巾袍履笏如华人。”费正清则认为“在宋代，中国人逐渐开始成为海外贸易中的主角。”
——据费正清《中国：传统与变革》整理
材料三 《马可·波罗游记》引起了西方对中国及远东的向往和关注，“诱起”了哥伦布决心漫游东方以至发现美洲，并由这种地理大发现进而导致了新的世界格局之确立。马可·波罗之后，大批意大利籍传教士相继来到中国，他们将“天主福音”与西方先进的科学文化一并传入中国，为中西文化交流做出了不可磨灭的贡献。对于文艺复兴的历史意义，胡适认为：“重点并不是向后，即重回古典发现传统，而是向前，即推动启蒙运动和建设民族国家。”
——据周宪《意大利文艺复兴与中国》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括班超经营西域“在文化上和商业上的贡献”。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“在宋代，中国人逐渐开始成为海外贸易中的主角”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出中国和意大利交往所产生的积极影响。
中国的商贸历史十分悠久。自由贸易试验区建设，在我国改革开放进程中具有里程碑意义。
材料一 宋朝在雄州等地开设了榷场，作为双方经贸文化交流的主渠道。辽国对宋朝的出口，有牲畜、矿物等特产。辽国从宋朝进口了大量物资，民众的吃穿用住等越来越依赖宋朝的供应，甚至辽国干脆放弃了铸币权，城内全部流通宋币。与此同时，大量中原书藉经由榷场流入辽国，潜移默化改变着辽国人的阅读习惯和思维方式，使其更接近中原汉族士民。
——摘编自唐博《千年雄安——一宋辽时代的榷场边贸》
材料二 隆庆元年（1567年）明政府改变"濒海民不得私自出海"的诏令，开放福建漳州府月港（今福建海澄），设立督饷馆，负责管理私人海外贸易并征税。……"盖富家以财，贫家以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍。"而月港"所贸金钱，岁无虑数十万……其殆天子之南库也"……到明朝灭亡前的七十多年里，世界白银的三分之一都流入了中国，世界三分之二的贸易和中国有关。
——摘编自《月港：大明天子的经济改革新区》
材料三 打造对外开放新高地。中国将支持自由贸易试验区深化改革创新，持续深化差别化探索，加大压力测试，发挥自由贸易试验区改革开放试验田作用。
——摘编自《习近平在首届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明宋辽时代的榷场边贸的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出1567年前后明朝对外政策的变化，并分析隆庆开关后中国出现贸易顺差的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中国一系列自贸试验区建立的意义。
材料一 中国古代哲学中存有“变易”的优良传统，起源于殷周之际的《易经》，其基本思想之一就是变化发展。……韩非把历史演变过程分为上古、中古、近古以及当今之世几个阶段，提出了“世异则事异”、“事异则备变”的社会变革论断。……唐代的柳宗元不自觉地承担起封建社会前期历史变易观的总结工作，形成重“势”的历史发展观，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，它有着自己固有的不以人们的主观愿望为转移的客观必然趋势。
——摘编自赵璐、柴文华《论近代中国进化论的思想渊源》
材料二 中国古代变易思想始终未能摆脱直观性和猜测性的束缚，长期的小农生产和手工操作方式，闭关自守的生活方式，使我们的民族习惯于直观式经验思维，这种思维方式不注重思维的准确性与科学性。因此，中国古代的变易思想是建立在经验和直观的基础上，缺乏科学性，带有许多猜测的性质。
——赵璐《进化论与中国近代思想观念的变革》
材料三 资产阶级早期维新派的具有近代意义的变易进化历史观，是从古代传统的变易史观到近代历史进化论的一个中间环节。近代历史进化论的开创者是康有为。他的“三世”说（据乱世、升平世、太平世）是中国近代第一个历史进化论的理论体系，但它采取了传统经学的形式。严复的历史进化观则自觉地以达尔文进化论等近代自然科学为基础，摆脱了传统经学形式，更完全地具有了近代的形态。梁启超提倡新史学，鼓吹史学革命，把历史进化论进一步加以系统化，旗帜鲜明地反对了封建旧史学，批判了“一治一乱”历史循环论和其他非历史主义观点。
——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
（1）据材料一、二，概括中国古代变易观的特点，结合所学知识分析其积极影响。
（2）据材料一、二、三，概括说明中国古代变易观在19世纪末20世纪初发生了怎样的变化？结合所学知识分析其变化的原因。
