1 . 宋元丰年间，政府颁发了我国第一部外贸法规《市舶法》，它规定：外船入港后，市舶官员登舶验货，按比例抽取实物，以“贡品”交政府；“禁榷”物资由市舶司统购包销；“博易”物资由中外商人市价买卖，运销内地。这反映出当时

A．海上丝绸之路繁荣	B．中外朝贡贸易体制
C．经济重心南移完成	D．确立工商皆本思想

2 . 苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这反映出苏州

A．资本主义萌芽产生	B．劳资矛盾尖锐
C．商业法律较为完备	D．商品经济发达

3 . 魏晋南北朝和隋唐时期，民间在订立买卖、租佃、借贷、雇佣契约中往往有“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定”（平：协调；章：明确）的语句。这反映民间契约的订立

A．不受官府的控制和约束	B．强调双方协商一致原则
C．完全符合双方各自意愿	D．是城市商业发展的产物

4 . 三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍又执掌了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、名籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明(     )

A．官方正统思想压制民间文化发展	B．儒家开始影响市民的日常生活
C．城市发展拓展了城隍的信仰空间	D．城隍庙是宣传迷信的封建堡垒

5 . 宋孟元老《东京梦华录》中记载：“又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”材料可用来佐证

A．东京汴梁成为了国际大都市	B．商品经济从城市向农村扩散
C．市的发展突破了时间的限制	D．商业行为不再受官府的管辖

6 . 有学者认为：“在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设计导致了全天候的生活方式的出现。而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展”。这种“更为开放”“全天候”的城市景象表现在

A．夜市经营实现常态化	B．“市"突破了时间和空间上的限制
C．商业活动不再受到官吏的监管	D．原有“市”的管理足以适应新的经济形势

7 . 唐高宗至唐玄宗时期，从事国际贸易的是昭武九姓。他们是中亚粟特地区来到中原的粟特人或者其后裔的泛称。有康、安、石、米、史、何、穆等姓。以经商著称，长期操纵丝绸之路的转运贸易。在文化交流上起着重要的作用。祆教、摩尼教、中亚的音乐舞蹈、历法等传入中原，中原的丝绸、造纸术传入西方。由此可见

A．丝绸之路是由汉族商人控制的贸易之路	B．丝绸之路最主要的商品应是丝绸和瓷器
C．昭武九姓是中国与西方进行交往的中介	D．昭武九姓控制着丝绸之路上的所有贸易

8 . 两宋时期，出现了很多描绘民间风情的风俗画。有人曾经评价这样一幅风俗画：“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳。”由此推断这幅画是

A．《女史箴图》	B．《送子天王图》
C．《清明上河图》	D．《夫妻对坐宴饮图》

9 . 据刘石吉《明清江南市镇研究》记载，松江、太仓、常州、苏州、杭州一带的17个州县中有三林塘、朱泾镇等52个棉织品产地市镇；杭州、湖州、嘉兴、镇江等府州的12个州县中有东衔市、唐栖镇等25个丝织品产地市镇。据材料可知，明清时期江南

A．资本主义萌芽已经出现	B．市镇经济专业化发展
C．自然经济逐渐开始解体	D．重农抑商政策被废除

10 . 东汉班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。”这里的“九市”是指

A．官吏直接监管的夜市	B．政府管理的正规市场
C．自然形成的乡村草市	D．富庶繁华的商业市镇