材料一、2002年，考古学家在我国湘西里耶古城遗址发掘出土了（甲）3万多枚秦简牍，主要是官署文书。文书格式由年月日、地名、职官、事件及办理时刻构成，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资登记及转运书等。（乙）简牍的时间是公元前222年至前210年。（丙）书写字体和楚国字体风格相距甚远。下图为我国发行的《里耶秦简》邮票。（丁）左边秦简内容为“乘法九九口诀”。
有的同学结合材料和所学，得出了如下的结论：
材料 | 结论 | |
| ① | 甲 | 秦朝建立了相对完善的地方行政管理体制 |
| ② | 乙 | 湘西在秦始皇完成统一后才纳入秦的管辖范围 |
| ③ | 丙 | 秦始皇在楚国旧地推行了“书同文”的政策 |
| ④ | 丁 | 秦朝已将乘法九九口诀运用于农业生产 |
（1）请指出材料与结论对应准确的序号。如果要使其它序号的材料和结论准确对应，应该补充怎样的材料或者对结论进行怎样的修改？
材料二、中国古代政府长期推行重农抑商政策，对经济和社会产生了极大的影响。
①民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富则兵强。
——（《管子·治国》）
【商贾】衣必文采，食必粱肉；亡（无）农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……②此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
——（《汉书·食货志》）
③一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒……④生之者其少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶。
——（《汉书·食货志》）
⑤舍农桑，趋商贾……本末何足相供？则民安得不饥寒？⑥饥寒并至，则安能不为非？……则国危矣。
——（《潜夫论》）
结合以上材料，回答：
（2）生产力水平低，是中国古代政府推行重农抑商政策的一个重要原因，从材料中划线部分选出三项能突出体现这一原因的叙述语句（写出相应的序号）
（3）从材料中可以分析出古代政府推行重农抑商政策还有哪些原因
材料三：（一）《魏书.拓跋澄传》记载，孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难，崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”
（二）北魏文明太后、孝文帝的改革最大特点在于，①把胡人的汉化进程纳入政治体制，使之法制化、常规化，使胡人政权不但在政治上而且在文化上被中原文明所同化，正如《魏书》所说：“礼仪之叙，粲然复兴；河洛之间，重隆周道”。②原先胡人与汉人的差别.逐渐转化为士人与庶人的差别。这是北魏改革最为了不起的成就。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
（4）依据材料一概括归纳出孝文帝迁都洛阳提出了哪些理由
（5）从材料二①、②两句表述中任选一句，依据所学史实加以说明
材料一 朕（康熙帝）早夜勤毖（劳），研求治理，念生民之本，以衣食为天。尝读《豳风》《无逸》诸篇，其言稼穑蚕桑，纤悉具备。昔人以此被（配）之管弦，列于典诰，有天下国家者，洵不可不留连三复于其际也。西汉诏令最为近古，其言日：“农事伤，则饥之本也；女红（功）害，则寒之原也。”又日：“老耆以寿终，幼孤得遂长。”
——摘自【清】康熙帝《御制耕织图》序
材料二 “佃户终岁勤动，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，赋役之外，丰年所余，犹及三之二，不为薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）额外诛求……此何理耶？且思朝廷一布宽恤之诏，百亩之家所益几何，而欢传万口；下加微（征）之令，百亩之家所损几何，而怨咨载道。”“其买田者大率客户，然田虽买而无人为耕，大率买二十项田而所耕者不过二顷，以客居之人，非游宦则商贾，不能涂体沾星以从事南亩，而本地之人，则已死亡过半矣。”
——摘自【清】张履祥《补农书》《清经世文编》
材料三 有学者认为，中国文化有两个根源：“一个是农耕生活，一个是家族本位”。“比起埃及、巴比伦，甚至印度，中国是个大农业区。……这一历史条件，使中国农耕文化得以继续发展……由于中国自古及今，主要是农业社会，农民都和植物一样定居在村庄里。这种凝聚力就更显得牢固。……家族的长期存在和成为社会的本位，遂使家族成为中国文化的繁殖和滋生点。”
——摘自何兹全《中国文化六讲》
（1）阅读材料一，结合所学，用一句话归纳为后世遵循的“近古”的治国原则。从“研求治理”“天下国家”的角度，总结概括康熙帝思想主张的积极意义。
（2）阅读材料二，结合所学，指出地主剥削农民的主要方式，扼要分析说明材料所反映的经济现象。
（3）阅读材料一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①社会学家费孝通在对乡土中国的观察中，基于“社会原因所产生的不均”，提出了“反抗线”的认识。试从社会治理的角度，分析总结从孔夫子到孙中山，到中国共产党人，解决土地赋税问题的思考与实践。②历史学家钱穆认为，“家族是中国文化最主要的柱石”。试以皖南古村落西递和宏村为例，指出家族聚落的中心所在，并加以实证例举，简述其所宣示的文化思想及其观念。
材料一 到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。
——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》
材料二 近代以降，“士农工商”的金字塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。
——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》
（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。
材料一 据不完全统计，从秦汉至明清，各种灾害和歉饥就有5079次。统治阶级为应付灾荒，设置了一些社会保障机构。民间也曾广泛流行着许多自发形成的地区性或行业性的互助团体，它们有的以同一村庄的邻里乡亲为依托，有的以同一姓氏家族为纽带，有的以亲朋好友为网络，有的以同业人员为单位，构成了一个社会互助救济的民间群体。当互助团体成员因年老、疾病、伤残、生育或遭受不可抗拒的灾难时，能及时得到互助团体的救济。
——摘编自王国奇《中国古代社会保障思想与实践初探》
材料二 1931年颁布的《中华苏维埃共和国劳动法》第68条规定，社会保险对于一切雇佣劳动者不论他在国家企业、协作社办私人的企业，不论工作时间之久暂，及付给工资的形式如何，都得施及之。社会保险基金用于支付工人年老、患病、伤残、生育、失业、死亡等情况。1931年《劳动法）实施一年以后，由于有些条文规定不符合当时苏区的实际情况，给根据地造成了很大危害，出现了许多私人企业倒闭，工人失业，师傅不愿带徒传艺等现象，影响了根据地的生产、运输和市场供应。1933年10月15日，重新颁布《中华苏维埃共和国劳动法》，就上述情况做了一定的修改，主要是对某些过高要求做了适当地降低。
——摘编自王广彬《中国社会保障法制史论》
（1）根据材料一概括中国古代社会保障实践的具体表现，并结合所学知识，分析中国古代注重社会保障的原因。
（2）根据材料二，归纳中共苏区社会保障政策的特点。综合上述材料并结合所学知识，你认为社会保障制度建设应遵循哪些原则？
材料一 高籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病……遁其有无，官民农商，各安其所而乐其生，夫是以为至治之极。
——（宋）陈亮《四弊》
材料二 洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之柏树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业治者多无事投闲，此其大者。尚有小者，不胜枚举。所以然者，外国用机制，故工细而价廉，且成功易；中国用人工，故工笨而价贵，且成功亦难，率民生计，皆为所夺矣。
——郑观应《盛世危言》
材料三 人类社会的所有成员，都处在一种需要互相帮助的状况之中，同时也面临相互之间的伤害。……虽然在这一社会汇总，没有人负有任何义务，……但是社会仍然可以根据一种一致的估价，通过完全着眼于实利的互惠行为而被维持下去，……每当相互之间产生愤恨和敌意的时候，一切社会纽带就被扯断。
——亚当·斯密《道德情操论》
（1）概括材料一的主要观点，并分析作者提出此观点的原因。
（2）材料二反映了什么问题？结合所学知识，归纳中国近代前期的有识之士为应对此问题所做的努力。
（3）经济侵略和贸易保护主义一直是世界经济发展的障碍，结合材料三及所学知识说明亚当·斯密“道德情操论”的现实意义。
材料一中国在历史上既是粮食大国，又是“饥荒之国”。历代统治者都把稳定和发展农业生产，存粮备荒放在治国安邦的重要位置。即使如此，中国古代的粮食安全问仍然严峻。由于古代农业生产水平的限制，粮食安全只能停留在维持最低生活需求的层次。宋元至明清时期，虽然粮食亩产量明显增加，但人口的迅速增长使粮食需求剧增。历代统治者在解决粮食安全问题时，都立足自给自足的小农经济，往往忽视了粮食自由贸易对粮食安全的作用。即使粮食产量不断增长，但大量土地掌握在官僚、士绅、地主手中，普通农民在缴纳政府各种赋税后，面临饥荒的风险更大，加之社会救济体系的不完善，粮食安全的水平也大大降低。
——摘编自吴宾等《试论中国古代的粮食安全观》
材料二近代农业和土地问题也一直受到关注。梁启超和孙中山曾针对土地国有化问题展开辩论。张謇在振兴农业的方案中提到“荒之地，听绅民招佃开垦，成集公司，用机器垦种”，同时还提出“棉铁主义”，认为“今日中国为奖励纺织计，根本计划，必先奖励植棉”。民国初年，农林总长的宋教仁则提出，设立农业金融机构“以辅助农民之资力”，设立教育机构“以增长农民之知识”，甚至提出为发展农业可以“酌量输入外资”。针对全国当时暴发大面积水灾，宋教仁一针见血地指出，“水源之地山林滥伐”“沿江沿湖土地之开垦”等人为因素是自然灾害频发的原因，并提出具体的治理对策。
——摘编自钟祥财《中国农业思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代粮食安全问题严峻的原因并分析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代农业思想的主要内容，并加以简要评价。
材料一：东汉章帝元和2年下诏，规定“人有产子者，复勿算（算：人头税）三岁”，“今诸怀妊者，赐胎养谷三椹斛，复其夫，勿算一岁。”唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。……刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”清雍正又逐步实行“摊丁入地”，取消了全部人头税。
材料二：孙中山对人口问题的认识体现了时代特征。“一百年以来，列强人口增加到很多，……。到一百年以后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所消化，还要灭种。”“法国四千万人口，因为能改良农业，所以得中国二十分之一的土地，还能够有饭吃。中国如果能够仿效法国来经营农业，增加出产，……，至少也应该可以养八万万人……”。
新中国对人口问题的看法随着时代的变化而变化。种种封建社会的残余思想，如“早生贵子”，“五世其昌”，“多福多寿多男子”等等，支配着他们的行动
——马寅初《新人口论》（1957）
材料三：50年代，我国理论界占统治地位的是苏联理论界提出的如下观点：“社会主义的人口规律表现为人口不断迅速地增长”，人口不断迅速增长是社会主义优越性的表现。
2012年《马寅初人口科学论坛：重新认识中国人口问题》指出：如果我们在物质的生产领域放弃了计划经济，我们有更多的理由在人的生产领域放弃计划经济了。生育独子化已经产生了四个严重的人口问题：一是少子老龄化、老年空巢化以及老难所养、老难所依、老难善终这三难问题。
（1）根据材料一，归纳古代中国政府鼓励人口增长采取的措施并分析原因？
（2）据材料二，结合所学知识，概括并评价材料二中孙中山关于人口问题的所述观点。
（3）根据材料三并结合所学知识从不同角度分析50年代出现“人口高速增长时期”的原因，并分析当前中国为什么调整人口政策？
材料一 天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏……大农上盐铁丞孔仅、咸阳言:“…… 敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”
——《史记·平准书》
材料二 下图为我国社会主义市场经济体制建立过程图示
（1）阅读材料一，结合所学指出汉代“抑商”的根本目的，并归纳汉代“抑商”措施。
（2）根据材料二，结合所学指出中国改革开放进入新阶段的标志，并分析中共十四届三中全会使中国经济体制改革目标和基本原则具体化的理由。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
管仲在辅助齐桓公建立霸业时就曾极力推行鼓励人口增加的政策，下令“”丈夫二十而室，妇人十五而嫁”（《国语.齐语》），驱使男女早婚早育。
墨家的创始人墨翟是最早详细论述人口问题的思想家。他主张，缺少人口耕种的土地，只是一种得不到收获的“虚地”，要生产处足够的衣食必须用“力”（劳动），而“力”则来自劳动人口，所以，贤明的统治者应当使国家富，人口多，“人民寡则从事乎众之”
——摘编自（《墨子.节葬下》）
材料二
1798年，英国人口理论学家马尔萨斯在《人口论》一书中指出：人口增长速度快于食物供应的增长速度，将会导致食物不足，引起贫困、恶习等出现。他主张采用道德抑制（晚婚、节育等）、积极抑制（贫困、战争等）来使人口减少到和生活资料相平衡。马尔萨斯反对社会改革论，认为社会中的贫穷和罪恶并不是社会经济和政治制度造成的，而是人口规律作用的结果，只有保持财产私有制以及各人担负起养育自己孩子的责任，才能使人们自制，不至于生殖过多的子女。他竭力反对当时英国实行的济贫法，济贫法使不能独立维持家庭的人也将结婚生子。马尔萨斯的《人口论》在欧洲轰动一时。
——摘编自《马尔萨斯人口理论的评价与中国人口问题》
材料三
二战结束后，苏联由于残酷的战争导致大量人口死亡，为了恢复经济，苏联采取了奖励多生多育的政策。
新中国成立初期，中国政府照搬苏联的人口理论和人口政策，在政策和舆论上主张学习苏联奖励多生育的做法，对多生孩子进行鼓励，并在1959年批判了主张控制人口的学者马寅初，到1970年，我国的生育政策基本处于放任状态。到1978年中国人口达到9.63亿。
1982年3月13日，中共中央，国务院最近发出《关于进一步做好计划生育工作的指示》，要求国家干部和职工、城镇居民，除特殊情况经过批准者外，一对夫妇只生育一个孩子，农村普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子，某些群众确有实际困难要求生育两胎的，经过审批可以有计划地安排。不论哪一种情况都不能生三孩。中央将计划生育做为一项长期的基本国策，坚定不移地坚持下去。
2015年10月26日至29日在北京举行的中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议提出：“全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策”。全面实施二孩政策，有利于优化人口结构，增加劳动力供给，减缓人口老龄化压力。同时，有利于促进经济持续健康发展，实现全面建成小康社会的目标，促进家庭幸福与社会和谐。
——摘编自网络
（1）根据材料一、二，结合所学知识，分析管仲和墨翟为代表的春秋战国时期人口问题观点以及马尔萨斯所代表的近代欧洲社会关于人口问题观点各自产生的历史背景。
（2）依据材料三，归纳新中国人口政策的演变趋势，简要分析其产生的原因。综合上述材料谈谈你对人口政策制定的认识。
材料一：富者，人之情性，所不学而俱欲者也” “善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争 。
——《史记·货殖列传》
材料二：汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。（张）汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家。
——《汉书·张汤传》
材料三：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾谊《论积贮疏》
材料四：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
归纳并评论材料中的经济思想。要求：归纳材料中的经济思想围绕材料中的一种观点进行评论，观点明确，史论结合
