材料一 美国学者柯文曾写过《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》一书,英文名称:HistoryinThreeKeys:TheBoxersAsEvent,Experience,andMyth.
(1)指出材料一作者从哪些方面关注了对义和团运动的评述,并说明其意图。
材料二 卡尔-波普尔说:“木可能有'事实如此'这样的历史,只能有历史的各种解释。”托波尔斯基认为历史解释分为:一是“描述性解释”,通过叙述历史事实回答“是什么”的问题;二是“发生性解释”,指出给定现象的起源,回答“是怎样发生的”;三是“结构性解释”,说明某一现象在给定结构中的位置,如某一事件的意义和作用;四是“定义性解释”,给现象提供定义,回答“是什么”和“为什么”的问题;五是“因果性解释”,说明现象的原因。
该书目录 | |
第一部分作为事件的义和团 | 绪论历史学家重塑的过去 |
第一章义和团起义:叙事化的历史 | |
第二部分作为经历的义和团 | 绪论人们的经历的过去 |
第二章干旱和洋人洋物的存在 | |
第三章将神附体 | |
第四章法术和妇女秽物败法 | |
第五章…… | |
第三部分作为神话的义和团 | 绪论被神话化的过去 |
第六章新文化运动与义和团 | |
第七章反对帝国主义与义和团神话的重构 | |
第八章…… |
柯文在书的结语中写道:“最后一个值得探讨的问题,涉及我作为作者在本书几个部分中的作用。每个部分探讨不同的一类意识:第一部分是历史学家的意识,第二部分是历史的参与者(或历史的见证者)的意识,第三部分是神话制造者的意识。”
——摘自李剑鸣《历史学家的修养与记忆》
(2)请从材料二中任意选择一种“历史解释”,解释19世纪40至70年代中国经济结构的变动。
材料一
鸦片战争后英国输华货物总值一览表(单位:英镑)
鸦片战争后中国出口生丝数量一览表(单位:万镑)
材料二 清政府正式派官员和商人携物出洋赴赛,始自1876年美国费城举办的国际博览会大清国的展品“物件悉遵华式,专为手工制造,无厂借助机器”。经评判,中国赛品“以丝-、茶、资;器、绸If、雕花瓷;器、景泰器,在各国中推为第一”。
——《清末商品赛会活动评述》
材料三 1905年,清政府奏准《出洋赛会章程》指明凡有国际博览会,商部即咨行各省督抚,晓示商人,劝谕参加。商部在博览会会场设立事务所,经理华商与会有关事务,向华商提供各种帮助……1910年6月,南洋劝业会在南京正式开幕……共设农业、医药、教育、工艺、武备、机械、美术等9个展览馆和一个劝工所。另设暨南馆1所,陈列南洋各埠华价之出品;参考馆3所,主要展出外国产品。
——《近代中国经济政策演变史稿》
请回答:
(1)材料一反映了什么现象?该现象产生了怎样的影响?
(2)材料二为我们研究19世纪70年代的中国经济提供了哪些重要信息?
(3)根据材料二、三指出,19世纪末20世纪初清政府的政策与鸦片战争前有什么不同?
(4)综合上述材料谈谈你对中国近现代经济与世界市场的关系的认识。