A.求富成为洋务运动的主要目标 | B.清政府放宽了民间设厂限制 |
C.民族企业具有一定的制造能力 | D.广告是企业竞争的主要手段 |
地域(代号) | 工人数(人) | 占工人总数的% |
① | 36,220 | 47.75-46.40 |
② | 12,850-13,350 | 16.94-17.10 |
③ | 10,300 | 13.58-13.20 |
④ | 3,080-4,180 | 4.06-5.35 |
⑤ | 2,970-3,240 | 3.92-4.15 |
⑥ | 1,000 | 1.32-1.28 |
⑦ | 700-1,000 | 0.92-1.28 |
其他 | 8730-8770 | 10.72-10.47 |
A.上海、汉口、广州 | B.南京、福州、苏州 |
C.香港、厦门、重庆 | D.北京、天津、宁波 |
A.近代中国商业发展的时代特点 | B.西方国家商品输入的减少 |
C.晚清时期国内统一市场的形成 | D.中国近代民族企业的起步 |
近代东北地区的粮食贸易
材料 近代东北粮食贸易研究
时间 | 概况 |
咸丰十年(1860年)至光绪二十一年(1895年) | 1861年开始,以营口开埠通商为标志,东北的海外贸易兴盛开来。1873年,东北大豆在奥地利举行的万国博览会参展,受到青睐,南洋国家对东北大豆产生了浓厚的兴趣,东北粮食贸易逐渐走向全面麦展 |
光绪二十一年1895年)至民国三年(1914年) | 大连逐步取代了营口,成为东北进出口商品的重要港口。日本及一些欧洲国家利用新兴的港口域市纷纷与东北展开贸易,东北粮食的贸易额呈阶梯状不断上升。农产品加工业例如油坊,火磨、烧锅等一些加工作坊开始出现在东北。而这些产业的出现也在一定程度上促进了农产品的生产和流通,也带动着农产品贸易的多样化,粮食贸易走向成熟 |
民国三年(1914年)至民国二十年(1931年) | 东北地区不止粮食贸易得到发展,其他商品贸易也逐渐发展至成熟。直至1931年,东北粮食的种植和农产品的生产,逐渐开始受限,粮食贸易的繁荣也逐渐消逝 |
——摘编自张雪《近代东北粮食贸易研究》
选取表格中任意一个时段,从中提炼观点,并结合所学知识予以说明。(要求,观点明确,史论结合,言之有理)
图1近代山东民族工业分布图 |
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提取图1、图2信息,说明近代山东民族工业和全国民族工业各自呈现出的显著特点,并对其成因做出合理解释。
类 型 | 数量 | 经费或投资额(单位:两) | 工人(单位:人) |
洋务派军事企业 | 19个 | 5000万 | 10000 |
洋务派民用企业 | 27个 | 2964万 | 25500—29500 |
私人资本企业 | 170个 | 879万 | 60000 |
A.传统经济结构没有发生改变 | B.民族资本主义迅速发展 |
C.民主革命具备了一定的基础 | D.“实业救国”思潮高涨 |
企业名称 | 记载工人人数的年份 | 工人人数 |
开平煤矿 | 1889 | 3000 |
汉阳铁厂 | 1891 | 3000 |
湖北织布局 | 1893 | 2000~3000 |
天津机器局 | 1884 | 约2000 |
福州船政局 | 1874 | 2000 |
…… | …… | …… |
继昌隆缫丝厂 | 1873 | 600~700 |
上海坤记丝厂 | 1884 | 500 |
上海正和丝厂 | 1894 | 400 |
表格表明,晚清时期
A.经济发展的地域性增强 | B.民族资本主义发展较快 |
C.工人阶级分布相对集中 | D.重农抑商政策明显改变 |
材料
任选一种解释的角度,解释下列两幅图所反映的历史现象。
——赵永琪《中国工业遗产的空间分布特征及影响因素》
根据如图,概括中国工业遗产空间分布的主要特征,并结合如图对其成因进行历史解释。
材料一 美国学者柯文曾写过《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》一书,英文名称:HistoryinThreeKeys:TheBoxersAsEvent,Experience,andMyth.
(1)指出材料一作者从哪些方面关注了对义和团运动的评述,并说明其意图。
材料二 卡尔-波普尔说:“木可能有'事实如此'这样的历史,只能有历史的各种解释。”托波尔斯基认为历史解释分为:一是“描述性解释”,通过叙述历史事实回答“是什么”的问题;二是“发生性解释”,指出给定现象的起源,回答“是怎样发生的”;三是“结构性解释”,说明某一现象在给定结构中的位置,如某一事件的意义和作用;四是“定义性解释”,给现象提供定义,回答“是什么”和“为什么”的问题;五是“因果性解释”,说明现象的原因。
该书目录 | |
第一部分作为事件的义和团 | 绪论历史学家重塑的过去 |
第一章义和团起义:叙事化的历史 | |
第二部分作为经历的义和团 | 绪论人们的经历的过去 |
第二章干旱和洋人洋物的存在 | |
第三章将神附体 | |
第四章法术和妇女秽物败法 | |
第五章…… | |
第三部分作为神话的义和团 | 绪论被神话化的过去 |
第六章新文化运动与义和团 | |
第七章反对帝国主义与义和团神话的重构 | |
第八章…… |
柯文在书的结语中写道:“最后一个值得探讨的问题,涉及我作为作者在本书几个部分中的作用。每个部分探讨不同的一类意识:第一部分是历史学家的意识,第二部分是历史的参与者(或历史的见证者)的意识,第三部分是神话制造者的意识。”
——摘自李剑鸣《历史学家的修养与记忆》
(2)请从材料二中任意选择一种“历史解释”,解释19世纪40至70年代中国经济结构的变动。