材料一 春末社会大动乱及楚汉战争之后，天下残破，经济凋敝，直至文景时代方才得以恢复，汉文帝时，已经有对“厚葬以破业”的批评，在汉武帝专政时期，国力强盛，民间殷富，一时奢风盛起。西汉末年，奢侈之风愈为炽烈，汉成帝在永始四年（公元前13年）六月颁布的诏书中指出，公卿列侯亲属近臣“奢侈远像，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮榖，设钟鼓，备女乐，车服嫁娶葬理过制，吏民慕效，浸以成俗”。
——摘编自王子今著《秦汉史：帝国的成立》
材料二 伴随着社会经济的繁荣发达和商业资本的发展，传统以俭朴为主的消费观念受到越来越大的冲击。嘉靖以来，在中心城市和豪门富室的影响下，奢靡风气迅猛传播；地位低下的奴仆，隶卒，以奢靡互争雄长，僭礼逾分而无所畏惮；不少普通百姓的妻子都穿戴上了命妇（受有封号的妇女，享有各种仪节上的待遇）的服饰；地处北方边境地区的宁夏，虽然社会经济比较落后，衣服，饮食也是大力追求华丽奢靡，越来越多的士大夫认为这种风气是造成“民财空虚”的重要原因，也有一些士大夫认为奢靡具有刺激消费，繁荣市场的正面作用。
——摘编自王天有著《明史：多重性格的时代》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明西汉奢侈之风出现的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，评价中国古代的“抑奢”思想。
2 . 材料一 唐文宗想把女儿嫁给当时的北方大姓士族，遭到拒绝。文宗怒日：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢（北方大姓）耶？”
——［宋］欧阳修、宋祁等：《新唐书》
宋时每逢科举考试揭晓那天，官僚地主、富商家庭一大早便纷纷出动“择婿车”，争相选择新科进士做女婿，是为“榜下捉婿”。宰相富弼的女婿冯京虽是状元，但出身在商人家庭。……吕蒙正的大女婿孙暨、三女婿周渐、六女婿扬巽、韩琦的大女婿王景修，不仅门第无足称道，他们本人当时也仅仅是通过科举刚刚入流的八品官。
——摘编自张邦炜：《试论宋代“婚姻不问阀阅”》等
材料二1902年天津《大公报》上刊载一则征婚广告：今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸（音yan chi，即美丑），均可。——《近代中国最早的征婚广告和新式婚礼》
——摘编自张志永：《1950年<婚姻法>与华北农村婚姻制度的鼎革》
（1）依据材料一并结合所学，概括并指出由唐入宋婚姻观念的变化及原因。
（2）结合所学知识，分析指出材料二中婚姻观念形成的原因有哪些？
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
①近代工业文明的发展
②近代西方思想的传播
③近代教育的发展促进人们思想观念的改变
④中国封建制度的结束、社会的进步。
| A．①②③④ |
| B．①②③ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
材料一 欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。
请回答：
（1）依据材料一，提炼康有为的主张，并分析其目的
材料二 当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向：相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。
——王文泉等主编的《中国近代史》(1840年——1949年)
（2）依据材料二，说一说当时中国人的社会心态发生了哪些重要变化？ 结合所学知识分析导致材料二变化的原因。
(3) 材料二中所说的“民国初形成的这样一种社会心理”是否符合事实？结合所学知识加以说明。
材料三 20多年前，“毛式中山装”一统中国服装市场（见图一）。如今，我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流，而能在令人眼花缭乱的服饰上，演绎出许多文化的味道来。（见
图二）：
图一 图 二
（4）结合材料三分析由“毛式中山装”到多姿多彩服饰的变化原因。
