A.西学传播加剧清朝半殖民地化 | B.经济变迁促进了制度的革新 |
C.政权的更迭有利于技术的改进 | D.交通发展深刻影响人们生活 |
材料
阶段 | 概况 |
中国古代 | 父母之命,媒妁之言;男尊女卑、三从四德、贞洁观;注重门当户对 |
中国近代 | 自由恋爱;一夫一妻、男女平等;西式婚礼、中西结合;离婚自由;看重性情、学问、思想等 |
20世纪50—70年代 | 颁布《婚姻法》、保障妇女权益;一夫一妻;看重家庭出身、工作、革命需要 |
改革开放以来 | 修改《婚姻法》;婚姻大龄化;传统婚礼和西式婚礼并行;传统婚俗复兴;看重家境,有房有车 |
——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》等
根据材料中的信息,自拟论题,结合所学的中国历史知识予以简要论述。(要求:论题明确,论述充分,论据准确,逻辑清晰)
武汉劝业奖进会和西湖博览会征集展品类别对比
武汉劝业奖进会(1909年) | 西湖博览会(1929年) | |
征集 展品 类别 | 天然产品(饮食或制造之原料),工艺品、美术品、教育品、古物品 | 染织工艺类、工艺品类、机电工业类、化学工业类、矿产品、医药用品类、教育用品类、文艺品类、农产类、饮食制类、动物类、革命纪念品类、外国参考品 |
A.物质文化生活变迁 | B.工业体系已经形成 |
C.民族意识开始觉醒 | D.现代科学知识普及 |
A.近代物质文明影响社会生活 | B.城市化进程拓展城市公共空间 |
C.工业革命成果催生新兴产业 | D.市民阶层诉求改变服务业面貌 |
材料一 把饮食与政治联系起来,是中国古代独特的饮食理念。自古认为治理国家与饮食烹饪的原理是相通的,《老子》曰:“治大国若烹小鲜”(治理大国要像煮小鱼一样,不能多加搅动,多搅则易烂)。《周礼》以“冢(大)宰”为百官之长。因为“宰”有调和膳羞之意,而官长需要具备厨师“调和”五味那样的本领,故“宰”成为官吏的通称。饮食与政治的联系还表现在为官者与民众在饮食上的差别,为官者称“肉食者”、平民称“蔬食者”、“藿食者”。
——摘自黎虎《略论中国古代饮食文化研究》
材料二 鸦片战争后,西餐馆、西式饭店在中国通商口岸大量出现,用最具体形象和可见、可尝的形式传播了西方饮食文化。同时,一些来华的外交使节、商人等也向西方社会介绍中国的食物原料、菜点及其制法、饮食习俗等。1851—1911年期间的历次世博会上都有中国的茶叶和饮食餐具——瓷器的展示。西方传教士翻译的《保全生命论》《化学卫生论》等书籍,向中国介绍西方营养学、卫生学知识,在当时影响广泛。清末,政府颁布《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》,明确设立“家事”课,一般都有营养学的内容。1909年,美国基督教会出版的《造洋饭书》介绍了267个西餐菜点成品或半成品的用料及制法。西方国家还将面包、罐头、啤酒等工业食品及其机器、设备和技术输入中国,对中国食品工业的产生与发展起到促进作用。
——摘自杜莉《古代中西方饮食文化交流的特色及成因探讨》
(1)根据材料一,概括中国古代饮食文化中体现出的治国原理。(2)根据材料二并结合所学知识,概括近代中西方饮食文化交流的特点以及对近代中国社会的影响。
材料一 19世纪60年代后,伴随中西交流的大规模展开,钟表开始作为生活用品在市面流通。1862年,京师同文馆首先采用钟表对学生作息做出精确规定,此后,各大学堂相继仿效。1876年正式通车的吴淞铁路,诞生了首个列车时刻表。1880年代后,钟点时间已被上海、广州、南京等城市的近代企业普遍使用。同时,上海等地的政府机关开始对上下班实行精确的时间规定。到1890年代,钟表在城市的洋行、娱乐房、茶馆等商业机构中,也已被广泛使用。20世纪初,座钟与手表作为时髦的象征已经进入普通中产家庭与内地城市。
——摘编自封磊《晚清都市钟点时间的社会化及其现代性》
材料二 1893年我在乡村私塾读书时,时钟是很难见到的。家塾里当然没有钟……时间是靠日晷来计算的。我的父亲因对西方机械技术感兴趣,1895年在书房置办一座时钟。每当整点报时时,却被当时家里的雇工及村民视为“鬼在作怪”。在乡村,时钟实际上并不必要,因为在乡村里,时间算得再准也没有用处。早两三个钟头,迟两三个钟头又有什么关系。乡下人计时间是以天和月为单位的,并不以分或小时来计算。
——摘编自蒋梦麟《西潮与新潮——蒋梦麟回忆录》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析晚清时期钟表在中国推广使用的原因。
(2)材料一和材料二对于探究晚清中国人接受钟点时间观念,分别有何局限?据此指出晚清中国经济发展的特点。
A.传统等级观念趋于消亡 | B.新的生活方式逐渐兴起 |
C.战乱导致阶级流动加快 | D.工业制造能力进步明显 |
A.太平天国运动 | B.辛亥革命 | C.五四爱国运动 | D.新文化运动 |
A.近代男子传统服饰的变革 | B.女子普遍走出家庭步入社会 |
C.西方文明成果已经传入中国 | D.新文化运动批判旧礼教和旧道德 |
籍贯 | 广东 | 江苏 | 浙江 | 安徽 | 福建 | 山东 |
人数 | 84 | 21 | 8 | 4 | 2 | 1 |
百分比 | 70% | 17.5% | 6.7% | 3.3% | 1.7% | 0.8% |
A.清廷积极推行教育救国政策 | B.社会开放程度影响教育发展 |
C.“中体西用”思想出现新变化 | D.学习外国教育成为社会共识 |