1 . 20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海

A．民众实现了婚姻自主	B．中西习俗融合成为时尚
C．门当户对观念已颠覆	D．政府主导社会习俗演变

2 . 如图是民国时期的集体婚礼照片，读图可知当时

①文明新式的婚礼获得一定认同
②青年择偶标准趋向一致化
③西方文化渗透到社会生活之中
④婚姻自由成为社会的共识

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

3 . 文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于与溥仪感情不合，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情说明

A．落后的婚姻风俗正在发生变化

B．中国已经成为近代化法治国家

C．一夫一妻制婚姻关系已经确立

D．中国的君主专制时期已经结束

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一 中国古代服饰讲求含蓄，注重伦理，不强调服装与人体各部位保持一致，更不注重用服装表现人体的曲线，褒衣博带、长裾雅步是中国古代服饰的主流。从夏商时期开始，服饰就已不可避免地被拉入了“礼”制范畴；赵武灵王引进胡服主要是用于改革军队服饰，便于骑射；孝文帝迁都洛阳，全面割新鲜卑拓跋族与旧有文化的纽带；大唐时代经济发达、国家富强、文化政策宽松，以宽厚和兼容并包的精神自信地接纳四方远近外来服饰文化；满清统治者一方面以“首崇满洲”来竭力维护满族服饰文化的独自系统性，并通过“剃发易衣冠”的政策改造汉服饰文化。

——摘编自竺小恩《中国近代服饰与古代服饰变革之比较》

材料二   民国成立后求废除满式的官服顶戴，以新礼服代替旧式官服，不分级别高低，凡任职的官员，一概统一着装。上海作为中国首批对外开放的商埠，国际移民的大量涌入，使上海与国际的联系愈发密切，中国与世界各国的文化

在这里碰撞、交融，近代上海的服饰文化呈现出了多元化现象，很多服饰直接采用西方样式，以上海为中心，遍布全国各大城市的一批主要从事西式服装制作的裁缝产生了，有的则在中国传统的基础上引进西方样式并加以改进。

——摘编自竺小恩《中国近代服饰与古代服饰变革之比较》

（1）根据材料并结合所学知识，分析中国古代服饰的特点及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国近代服饰变革的原因。

5 . 如图是著名漫画家丰子恺创作于1931年的漫画《废历新年的学生》。作者旨在说明近代中国

A．服饰变迁中的中西合璧

B．教育改革中的责任归属

C．习俗变迁中的社会纠结

D．物质生活的近代化进程

6 . 下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚

B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线鞋拖三尺短，之乎者也说荒唐

D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫

7 . 1909年出版的《一个女工的青春》记录了当时一位英国女王的陈述：“当我星期天去教堂时，我不愿人们看出我是女工，因为我为自己的地位感到羞耻。我还当学徒时，就总听说女工们轻浮、堕落。人们总是以蔑视的口吻谈论她们。我暂时不再贫穷了。我们星期天的美餐仿佛是皇家的宴会……当我涨了工资以后，每顿饭我还喝上一小杯甜葡萄酒。”这段材料表明

A．妇女已成为社会的主要劳动力	B．妇女的社会地位得到较大提高
C．陈述者积极改变自身社会形象	D．陈述者仍未摆脱社会偏见束缚

8 . （2008年江苏卷，历史，6）1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国（     ）

A．虽已开放，但人们思想还比较保守

B．西方男女平等观念逐渐深入人心

C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击

D．人们难以接受西方医学知识

9 . 1921年成都警察厅发布通令：“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、华盛顿等头式（流行的男式发型），实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风……如敢固违，定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是

A．剪发齐眉成为妇女的普遍选择	B．男女平等思想逐渐深入人心
C．新潮女性的行为冲击传统习俗	D．处罚措施体现民国法治精神

10 . 太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者的“剪辫”行为（　　）

A．带有浓厚的政治色彩	B．弘扬了传统文化
C．体现了民主自由思想	D．有利于实现民族平等