1 . 辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

A．辫子问题是革命的重要标志	B．民主共和观念日渐深入人心
C．政治变革推动民众习俗变化	D．封建陋习开始丧失社会土壤

2 . 一种名为"人造自来血"的补药曾在近代中国流行。图1和图2分别是1911年10月和11月刊登在《申报》上的广告。两则广告的变化折射出

A．广告是发动武昌起义的宣传工具	B．商人积极投身中国政治变革的浪潮
C．商人依据时局变动反对君主专制	D．民主共和成为中国社会的发展趋势

3 . 下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次，由此可知，当时上海知识分子

词语	传统保守知识分子	传统开明知识分子	中西之间知识分子	新型知识分子
夷	22	10	5	1
洋	0	38	12	86
西	0	6	15	88

A．普遍具有开放的视野	B．摆脱了自身传统观念
C．具有鲜明的时代特征	D．西化的水平领先全国

4 . 20世纪30年代，上海中产阶级学生群体中流行“欲占人间风气先，起居服御用心研。矜奇立异标新式，不是摩登不少年”的说法，看电影、跳舞、喝咖啡等社交活动是他们日常生活的必修课。以上现象说明上海

A．成为全国时尚中心	B．主动破除国人陋俗
C．学生普遍崇洋媚外	D．西式生活方式发展

5 . 客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。以下是建于明清至民国时期的几种客家民居，从中可得出的历史信息是

①聚族而居
②小农经济的基地
③有一定的防御功能
④近代受到西风东渐的影响

A．①③④

B．①②④

C．①②③④

D．①②③

6 . 1912年，南京临时政府颁布法令禁止缠足，1929年国民政府又发布放足布告，派有专员督查落实，但直到1950年代以后，缠足的风俗才消失。这说明了

A．社会习俗现代转型的艰难	B．民国政府缺乏现代治理能力
C．妇女的社会地位提高缓慢	D．政权性质决定民众价值取向

7 . 民国时期的各类报刊、广告，在宣传中也都把卷烟与现代、时尚、有品位等联系在一起，被视为是“一种城市、‘西方’和‘现代’生活方式的组成部分”；而农村的旱烟则被讥笑为一种落后和不入流的。这说明了当时

A．媒体普遍存在着崇洋媚外的现象	B．卷烟已经成为生活时尚的标志
C．城乡间的近代化进程有明显差异	D．农民缺乏消费工业产品的能力

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 根据老舍小说改编的电影《我这一辈子》上映于1950年，讲述了一位老警察对自己一生的回忆，其中许多情节反映了中国近现代的重大历史现象。电影梗概如下：

清朝末年，二十多岁的“我”失了业，经邻居巡警赵大爷介绍，当上了巡警。那时，世道昏暗，民如草芥。1911年革命浪潮风起云涌，“我”被派差，当了秦大人家的门警。巴望有个好世道，不想秦大人是个搜刮民脂民膏的贪官，“我”的希望成了泡影。1919年，北京爆发爱国学生运动，秦大人倒了台，“我”又成为巡警，还和学生运动领袖申远交上朋友。总想着世道会变样，谁知秦大人再度出山，官当得比从前更威风，“我”却被降为三等警察，妻子病死，留下女儿大妞和儿子海福，穷得难以为生。这时到处出现共产党，秦大人要抓共产党人申远，“我”却把他放跑了。不久，青天白日旗代替了五色旗。“我”的女儿大妞出嫁了，儿子海福继承父业，当了国民政府的警察，还和申远往来密切。1937年，日本发动七七事变，北平等地相继沦陷。日军抓走了“我”儿子的未婚妻小玉。海福经申远介绍，参加了八路军。不久，申远被捕。抗战胜利后，国民党回来接管北平。“我”因儿子之故，被关进监狱，在牢里又与申远相逢，在他的教育启发下，“我”对自己过去糊里糊涂的一生有了新认识。

结合中国近现代史的相关知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的中国近现代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的电影情节及其所反映的历史现象，对历史现象的概述和评价应准确、全面）

9 . “新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件

A．太平天国运动

B．中华人民共和国成立

C．辛亥革命

D．中华苏维埃共和国临时中央政府成立

10 . 近代以来，我国人民的社会生活方式发生了巨大的变化，导致这些变化的因素不包括：

A．外来文化的传入

B．政治生活的影响

C．传统观念的继承

D．社会经济的影响