1 . 辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

A．辫子问题是革命的重要标志	B．民主共和观念日渐深入人心
C．政治变革推动民众习俗变化	D．封建陋习开始丧失社会土壤

2 . 清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时

A．服饰的西化	B．洋货倾销中国
C．社会上的崇洋现象	D．学习西方的迫切愿望

3 . 下列不属于近代社会生活变迁史实的是

A． 旗袍	B． 中山装
C． 革命士兵剪辫子	D． 节日行跪拜大礼

4 . 1928 年，南京国民政府开始推广使用“国历”。参与此运动的人感慨地说:“ 为提倡公历，(我们) 宣传演讲，可是结果到了旧历年关，他们虽然受了经济的限制，但仍拼命挣扎，以享受其新年的乐趣。”这说明

A．社会缺乏民主共和的观念	B．近代国人素质普遍较低
C．习俗进步依赖于经济发展	D．传统社会习俗根深蒂固

5 . 清末，经营西式餐饮、住宿的六国饭店“红顶花翎日日来”，成为京中时尚；到了民国初年，官绅宦室则是“器必洋式，食必西餐”了。这说明

A．上层社会奢侈之风加剧	B．中外商业竞争激烈
C．半殖民地半封建社会形成	D．饮食风俗全面变化

6 . 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了

A．近代化的历史趋势

B．民主共和的平等精神

C．西学在中国的发展

D．中国日益与与世界潮流接轨

7 . 有关下图开国大典时领导人所穿服装的表述，不正确的是

A．孙中山设计的，定名中山装

B．体现了中西合璧的特点

C．在中国一度非常流行

D．出现于19世纪末期

8 . 日本统治时期台湾一首歌谣指出，当时一种社会风俗造成“行路不自在”“上船着（需要）人牵，过桥亦艰难”，“有人知不是，风俗放未离（放不下）”。此处所指的社会风俗是

A．分类械斗

B．吸食鸦片

C．缠裹小脚

D．剃发留辫

9 . 民国时期的研究表明，上海话主要由四个部分组成包括上海、杭州等地方言的苏州语系占75％，宁波语系占10％，粤语系占0.5％，其他语系占14.5％。这反映出近代上海

A．成为全国经济文化中心

B．具有移民化社会特征

C．社会生活习俗新旧并存

D．中西交融的城市特色

10 . 1876年，有上海人向《格致汇编》杂志社反映：“本处出卖之牛乳常有加水谋利之弊，因牛乳华人原用以为补养之物，现余所食者得其补力甚少。”此人询问：“西国有法能查出牛乳中所加水数否？”杂志社答复：西方一是“用浮表”，二是“试其乳所分出之乳油”。这折射出

A．政府注重对公共卫生监管

B．近代社会生活的变化

C．国人道德素质有所滑坡

D．中国媒体注重科学研究