1 . 竹枝词是一种民众喜闻乐见的诗歌体裁。晚清竹枝词除描写官场百态、风土民情外，又增加了新的时代内容，出现了介绍外国风俗的《外国竹枝词》等。据此可知，晚清竹枝词

A．是文学作品，史料价值较低	B．是民众了解社会的重要窗口
C．商品经济繁荣是其发展基础	D．全面反映了当时的社会概貌

2 . 论及旗袍风尚，郑逸梅称“清代女子穿短衣，不穿旗袍，旗袍民国后始御之”。至于具体年份，周锡保认为旗袍流行于1921年后，他以1923年的画报推断旗袍在当时上海数十人中不过一二，但1925年5月前，《申报》等报纸上很难查到有关旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年出现提供了佐证。在北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。据此推知

A．旗袍作为国粹是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一

B．周锡保以1923年的画报推断，旗袍流行在1921年以后较为可信

C．从多重证据观点出发，将旗袍流行起始时间视为1925年比较合理

D．报刊不是文献史料，史料价值低，旗袍风行于1925年缺乏说服力

3 . 论及旗袍风尚，郑逸梅称“清代女子穿短衣，不穿旗袍，旗袍民国后始御之”。至于具体年份，周锡保认为旗袍流行于1921年后，他以1923年的画报推断旗袍在当时上海数十人中不过一二，但1925年5月前，《申报》等报纸上很难查到有关旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年出现提供了佐证。在北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。据此推知

A．公有制的主体地位体现在市场主体户数的急剧增长

B．周锡保以1923年的画报推断，旗袍流行在1921年以后较为可信

C．从多重证据观点出发，将旗袍流行起始时间视为1925年比较合理

D．报刊不是文献史料，史料价值较低，旗袍风行于1925年缺乏说服力

4 . 论及旗袍风尚，郑逸梅称“清代女子穿短衣，不穿旗袍，旗袍民国后始御之”。至于具体年份，周锡保认为旗袍流行于1921年后，他以1923年的画报推断旗袍在当时上海数十人中不过一二，但1925年5月前，《申报》等报纸上很难查到有关旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年出现提供了佐证。在北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。据此推知

A．郑逸梅的看法是个人观点,主观臆断很强,旗袍可能出现在清末

B．周锡保以1923年的画报推断，旗袍流行在1921年以后较为可信

C．从多重证据观点出发，将旗袍流行起始时间视为1925年比较合理

D．报刊不是文献史料，史料价值较低，旗袍风行于1925年缺乏说服力

5 . 老照片具有真实记录历史、反映当时社会面貌的史料价值。下面民国时期上海老照片反映的近代社会生活变革有

①广告的位置
②人物的服饰
③建筑的风格
④出行的方式

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 近代有首竹枝词写道“双轮左右并安排，两柄朝前拽上街。稳坐车中篷罩首，东洋名字唤同侪”。这首词可以作为直接史料说明

A．人们的生活方式发生根本改变	B．中国交通事业现代化开始起步
C．近代城镇中出现新式交通工具	D．自行车出现在中国的大街小巷

9 . 1894年广州建立了第一个反对缠足的团体，随后各省会都有了类似的组织。经过几次请愿，1902年光绪皇帝颁布上谕禁止缠足。这段史料适用于研究当时中国的

A．劳工问题

B．流民问题

C．妇女问题

D．贫困问题

10 . （史料实证——近代婚姻习俗的趋势）1946年11月，广州市举办了一场集体婚礼，由市长证婚。参加者除要取得“婚姻注册许可证”外，还要增加合格医生开具的健康检查证明书。举行仪式时，男穿蓝布中山装，女穿长袖全白旗袍，并手持花球一束。这表明

A．广州人民观念先进

B．婚姻习俗逐渐简约文明

C．政府操控婚姻习俗

D．中国婚俗已经完全西化