1 . 古代中国女子通常被排除在正规教育的行列之外，这一局面直到近代教会女校出现之后才被改变。教会女校的创办初衷是文化侵略，培养中国的基督教宣传者，后来也开设中国传统文化课程和近代科学课程。教会女校的开办（     ）

A．极大地冲击了中国传统教育	B．促进了近代女性思想的解放
C．便利了西方列强的文化入侵	D．体现了文化侵略的双重影响

2 . 上海乡镇旧志丛书中写道：“昔商贾不衣锦，中产家妇女无金珠罗绮，士大夫一筵之费不过一二千钱；今（民国九年前后）则无论士庶舆台（奴仆），但力所能为，衣服宴饮，越次犯分不为怪。”这反映了，民国时期的上海（     ）

A．尚奢成为主流价值	B．等级观念趋于淡化
C．服饰西化现象严重	D．民众生活水平提升

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   民国时期的山东在婚姻礼仪上基本遵循古制，仍然坚持以“六礼”为主，虽有些许变化，但仍然不出六礼之外。虽有近代知识分子和士绅举行新式婚礼，但其为数较少：如民国《临淄县志》中记载“齐俗娶妇之家，必用枣栗取早立予之意”。民国时期山东各地在婚后的一二日都有女方回娘家“送饭”的习俗。民国《茌平县志》中记载，“第一夕，妇家例送水饺，夫妇共食，然为半熟品，取生之意”：民国时期山东各地也广泛存在婚后祭祀祖先的传统。几乎各个县志中都有婚后扫墓的记载。如民国《东平县志》中载，“三日，命新妇行告庙礼”。有些地方则在婚前进行祭祖。我们可从民国《东平县志》的记载中看到，新郎在迎娶新娘前要在自己的祖先坟墓进行祭祀。《莱阳县志》中载，“男死，女得别字；间有殉者，则男家备棺，彩舆以迎，循例请旌，谓之‘烈女’：或矢志靡他，往奉翁姑，则里党敬重，谓之‘贞女’，斯则俗之美也”。

——摘编自郑开齐《传统文化的近代传承与转变——以民国山东婚俗为中心》

(1)根据材料并结合所学知识，指出民国时期山东婚俗体现出的文化特征，并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析民国时期县志的文化价值。

6 . 1907年3月著名知识分子温世霖、吴芷洲创办《醒俗画报》，图画“看吸烟之害处”“私贩烟土”“行同狗彘”是该刊某一期的其中三幅。据此判断，《醒俗画报》创办的动机是

A．唤醒国民，校正陋俗	B．传播西学，启迪蒙稚
C．广播时事，教授新知	D．倡导禁烟，强健体魄

7 . 1907年，清政府颁布《奏定女子小学堂章程》，规定“女子缠足最为残害肢体，有乖体育之道，各学堂务一律禁除，力矫弊习”这反映出

A．维新变法推动了女性社会地位提升	B．废止缠足已经成为社会的共识
C．教育发展有利于女性摆脱封建桎梏	D．自由平等的思想逐渐深入人心

9 . 清光绪到民国中期是湖南坊刻书业兴盛的时期，坊刻医书也较之前大幅增长。在坊刻医书中，方药书籍是数量最多的一种，尤以偏于实用的汇编单方验方、小型方药书居多，大型综合类方药书、方论类著作少。其原因最有可能是湖南

A．推崇经世致用的精神	B．民族资本主义发展缓慢
C．医学的发展水平较低	D．推广西方印刷技术受阻

10 . 博览会是观察社会生活发展演变的窗口，又是汇聚物品和传播知识的平台。下表可以看出近代中国
武汉劝业奖进会和西湖博览会征集展品类别对比

	武汉劝业奖进会（1909年）	西湖博览会（1929年）
征集 展品 类别	天然产品（饮食或制造之原料），工艺品、美术品、教育品、古物品	染织工艺类、工艺品类、机电工业类、化学工业类、矿产品、医药用品类、教育用品类、文艺品类、农产类、饮食制类、动物类、革命纪念品类、外国参考品

A．物质文化生活变迁	B．工业体系已经形成
C．民族意识开始觉醒	D．现代科学知识普及