1 . 上海和中国的其他城市一样，开埠之前家庭照明依靠豆油灯或菜油灯，近代西人寓沪后才逐步引进了煤油灯、煤气灯和电灯。上海道台曾专门颁发过《禁用火油灯示》，煤气灯“缔造之始，谣塚繁兴”，电灯出现的时候，也引起了轩然大波。这反映出（     ）

A．中西文明的冲突与融合	B．城市化进程拓展了城市公共空间
C．工业革命加深民族危机	D．上海民众对西式生活的普遍抵制

2 . 晚清至民国初年，在通商城市，以夜生活、星期休息制度及作息定时习惯为主要标志，形成了市民参与公共活动的“公共时间”；夜生活使白天劳作、夜晚外出娱乐的方式日益流行。据此判断，这一时期通商城市（     ）

A．社会文明开化已经蔚然成风	B．居民物质生活得到大幅度提升
C．追求西式生活成为社会共识	D．市民生活观念和习惯发生变化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在清代，冰嬉是大型宫廷冰上活动的统称，每至冬日，皇帝亲自阅视大规模冰上射箭和冰嬉表演。满族原是我国东北地区的游牧民族，善于北方冰雪条件下的骑射、滑雪冰等，逐渐强大后入主中原、一统中国。乾隆帝曾言：“冰嬉盖以肄武习劳，隐寓练戎之意，不徒供岁时娱玩也。”可以说清代的冰嬉属于一种军事体育的性质。冰嬉仅供皇家娱乐，不允许民间观赏，后随清政府国力日衰而中断……

——摘编自叶榕《弋射、马术、蹴鞠……传统艺术中的竞技与体育》

材料二   溜冰新潮是在清末中西方文化冲突碰撞中形成的……溜冰打破长幼、男女尊卑界限，向所有人开放了一个转向自由、平等、共情、共融的文化秩序。在国势衰弱的背景下，“体格落后的民族”与善于溜冰的西洋各国进行对比，溜冰与否成为民族兴衰的“明证”，被社会精英看做“保国保种”的途径。1922年北洋政府将滑冰（溜冰）等现代体育项目陆续纳入体育课程。“身体——国家”的身体观实则是儒家“修身——治国”的身体观的转译，个人与家国观念从儒家转向了近代民族主义，溜冰将民族主义的意识形态推进了民众日常生活，逐步形成了国家、社会精英与民众多元社会主体共同参与社会秩序和现代国家建构的文化实践。

——摘编自杨宇菲、张小军《文化共融：中国近代冰雪大众文化与社会转型》

(1)根据材料一、二，概括清朝初期与晚清民国时期冰上活动的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清民国时期溜冰新潮的影响。