4 . 1865年，英商擅自在上海架设电报线路。不久，地方官密令公差协同百姓于夜间“悉数拔毁”。英方提出赔偿并要求复造，上海通商大臣李鸿章则将此事归为民间自发行为，称乡民认为竖立木柱致人病亡，有碍风水，以致众情汹汹，故难以允其设线要求。这反映出（       ）

A．清政府的外交方式灵活多变	B．电报架设危害清政府统治
C．观念落后制约近代通讯发展	D．国人具有强烈的爱国情怀

5 . 各国服饰的变化体现了文化之间的相互影响，下列服装中能体现“中西合璧”特点的是（　　）

A．中山装和旗袍

B．短裙和领带

C．马裤和连襟袄

D．长袍和马褂

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   把饮食与政治联系起来，是中国古代独特的饮食理念。自古认为治理国家与饮食烹饪的原理是相通的，《老子》曰：“治大国若烹小鲜”（治理大国要像煮小鱼一样，不能多加搅动，多搅则易烂）。《周礼》以“冢（大）宰”为百官之长。因为“宰”有调和膳羞之意，而官长需要具备厨师“调和”五味那样的本领，故“宰”成为官吏的通称。饮食与政治的联系还表现在为官者与民众在饮食上的差别，为官者称“肉食者”、平民称“蔬食者”、“藿食者”。

——摘自黎虎《略论中国古代饮食文化研究》

材料二 鸦片战争后，西餐馆、西式饭店在中国通商口岸大量出现，用最具体形象和可见、可尝的形式传播了西方饮食文化。同时，一些来华的外交使节、商人等也向西方社会介绍中国的食物原料、菜点及其制法、饮食习俗等。1851—1911年期间的历次世博会上都有中国的茶叶和饮食餐具——瓷器的展示。西方传教士翻译的《保全生命论》《化学卫生论》等书籍，向中国介绍西方营养学、卫生学知识，在当时影响广泛。清末，政府颁布《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》，明确设立“家事”课，一般都有营养学的内容。1909年，美国基督教会出版的《造洋饭书》介绍了267个西餐菜点成品或半成品的用料及制法。西方国家还将面包、罐头、啤酒等工业食品及其机器、设备和技术输入中国，对中国食品工业的产生与发展起到促进作用。

——摘自杜莉《古代中西方饮食文化交流的特色及成因探讨》

（1）根据材料一，概括中国古代饮食文化中体现出的治国原理。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中西方饮食文化交流的特点以及对近代中国社会的影响。

8 . 20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海

A．民众实现了婚姻自主	B．中西习俗融合成为时尚
C．门当户对观念已颠覆	D．政府主导社会习俗演变

9 . 20世纪初，《青浦县乡土志》记载："妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也……自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。"下列对此分析准确的是

A．崇洋媚外风气成为普遍现象	B．政府急需加强公共管理引导
C．西方文化对传统观念的冲击	D．女子开始走出家庭步入社会

10 . 民国时期，孙中山融合中西文化，亲自设计了有着深刻思想政治含义的中山装。如衣领为翻领封闭式表示严谨的治国理念，衣袋上笔架型袋盖代表重视知识分子。中山装的设计风格反映了

A．近代民主思潮的不断发展

B．国人审美价值取向和精神追求

C．辛亥革命加快了中西融合

D．救亡图存的民族意识开始觉醒