1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族，1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅、规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。

——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》

材料二   中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遣，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作辑打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。

——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪初期和90年代中国对待传统礼仪文化的态度及其影响。

2 . 随着中国社会的变迁，人们的社会生活观念也发生着翻天覆地的变化。
材料一：（清晨）书房榻上的秦孝廉坐了起来，穿上贴身舒适的棉布内衣，外面罩上青色的湖丝长衫，然后将挂在墙壁的长剑取在手中，来到院中，他舞起了一套四十八式太极剑，舞毕回房后，身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来，秦孝廉将长剑交与小厮，取了茶托上的一盏茉莉香茶，边饮边读起了《朱子语类》。

——据《一个开封人的一天，明朝版》整理

材料二：当时由于帝制倾覆，共和告成，人们在政治上和思想上获得了一次大解放，……例如，对清政府统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”，谁若继续留辫子，便为社会舆论所不齿，“非讥之为豚尾，即詈之曰满奴。”在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、礼服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋时髦”。
当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向；相比之下。中国传统的社会生活则充满着陈旧恶欲，不符合时代潮流，非改革不可，以致在民国初形成了这样一种社会心理；认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明，开化，属于新派人物，否则，谁就是保守，顽固之徒。

——王文泉等主编的《中国近代史》（1840-1949）

材料三：2006年8月24日的千龙网文章《从大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹，其中1949-1979年的标准是

材料四：1982年12月，251对新人在广州市旧体育馆举行第一个集体婚礼，由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后，新人们分三批前往北京、南京、西安等地旅游，广州不少新人还时兴在结婚当天，大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥，兆头好的道路如吉祥路、长寿路盘福路等处巡游，并将婚礼怕全过程拍摄制作成DVD留念，单身贵族也日益增多，城市青年在竞争压力下不断推迟婚期，网恋、闪恋、隐婚等各种婚姻形式也开始出现。

——《二十世纪广东婚俗大观》

（1）依据材料一，从物质、精神生活两方面归纳明的时代特征。
（2）根据材料二，概要指出当时中国人的生活习俗和社会心态发生了哪些重要变化。结合所学知识，分析导致上述变化的重要原因。
（3）结合所学知识分别概括指出1949-1979年三个时间段影响中国女人美丽标准的主要因素。
（4）材料四体现了婚俗怎样的变化趋势？这种变化说明了什么？