材料 新灶神画
年画是中国传统民间艺术形式，供年节时张贴以供祈福纳祥、驱神辟邪及装饰之用。新中国成立之初，党和政府掀起旧年画改造工作。如图为凤翔县新式历头灶神画（历头中年历气节表未印），是当时年画改造初期的尝试之作。
年画正中，一对年轻夫妇的半身像取代原有的灶神形象，两人胸前分别佩戴“生产模范”“劳动英雄”字样的红花。两人头顶门楣正中题有“民主家庭”四字，左右梁柱上题有“民主自由新世界，劳动读书好人家”的对联。两人背后各有一个身穿朴素制服的公务人员。最下方有两个童子肩扛锄头、斧头，都在持书阅读。历头部分居中的是五角星，左右斜插五星红旗。旗帜斜下角空白处各有一位挑水农民朝一簇庄稼走去，左右边角处有两个青年在割麦，两人之下是两个老者持斧拄锄，寒暄正浓。
——张春霞《从〈民主家庭〉看新中国初期凤翔年画图像之变》
概括指出新灶神画所蕴含的历史信息，并结合时代背景加以阐释。
材料
| 阶段 | 概况 |
| 中国古代 | 父母之命，媒妁之言；男尊女卑、三从四德、贞洁观；注重门当户对 |
| 中国近代 | 自由恋爱；一夫一妻、男女平等；西式婚礼、中西结合；离婚自由；看重性情、学问、思想等 |
| 20世纪50—70年代 | 颁布《婚姻法》、保障妇女权益；一夫一妻；看重家庭出身、工作、革命需要 |
| 改革开放以来 | 修改《婚姻法》；婚姻大龄化；传统婚礼和西式婚礼并行；传统婚俗复兴；看重家境，有房有车 |
——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》等
根据材料中的信息，自拟论题，结合所学的中国历史知识予以简要论述。（要求：论题明确，论述充分，论据准确，逻辑清晰）
材料 建国后中国代际划分的研究
| 代际名称 | 出生年代 | 代际特征 | |
| 心理 | 心理 | ||
| “文革”一代 （50后） | 1950—1959 | 思想保守传统，尊崇传统文化。 | 吃苦耐劳，怀旧，对价格敏感度高，购买力低下。 |
| “改革开放”一代 （60后） | 1960—1969 | 劳动思想根深蒂固，寄厚望予下一代。 | 低调、务实、社会责任感极强，对新产品的接受度不高。 |
| “转型”一代 （70后） | 1970—1979 | 注重理想，渴望成功。 | 经历贫穷，务实、创造，消费注重性价比。 |
| “计划生育”一代 （80后） | 1980—1989 | 崇尚个性，有责任心，积极向上。 | 注重工作与生活的平衡，做事执着，追求自由平等，对价格敏感度不高。 |
| “新新人类”一代 （90后） | 1990—1999 | 以自我为中心，思维早熟，个性张扬。 | 兴趣广泛，学习力强，依赖网络，对价格敏感度低，易接受新事物。 |
——摘编自孟莹《有关“代”划分问题的相关研究》
据材料并结合所学知识，选取两代或两代以上的相关信息，运用唯物史观进行阐释，题目自拟。（要求：表述成文、观点明确、史论结合、论证充分、逻辑清晰）
材料
注：图1、图2为《人民日报》“三八节”新闻报道中女性职业的统计。
比较图1、图2，提取两项新闻报道中女性职业的变化信息，并结合所学知识予以说明。
近现代社会称谓语的变迁
| 时间 | 主要流行社会称谓语 |
| 20世纪初至40年代末 | 老爷、少爷、太太、小姐、先生、丫鬟、经理、掌柜的等等 |
| 20世纪50至60年代中期 | 老革命、老八路、同志等等 |
| 20世纪60年代中期至70年代末 | 师傅、走资派、黑五类、社员等等 |
| 20世纪80、90年代 | 老板、先生、女士、股民等等 |
| 21世纪 | 莱鸟、亲、丁克、粉丝等等 |
——摘编自高剑华《新中国成立以来社会称谓语的变化与发展》、吴维《汉语社会称谓语的变迁及其文化内涵探究》
从材料中提取两个以上时期的信息，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，阐述史论结合）
——据王永安《新中国体育口号时代特征演变》
结合材料与所学知识，围绕“体育口号”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料 中国外来新词简表
| 时期 | 主要外来新词 | 来源 |
| 汉代到唐代 | 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 | 西域 |
| 佛陀、和尚、袈裟、菩萨 | 古代印度 | |
| 晚清到“五四”前后 | 赛恩斯—科学、德谟克拉西—民主、布尔什维克—无产阶级、布尔乔亚—资产阶级、德律风—电话、梵婀玲—小提琴、伯理玺天德—总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 | 英国、俄国、日本 |
| 改革开放后 | 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、XP、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 | 西方发达国家 |
材料 地名变迁胡同街巷的名称从不同角度显现了北京风貌。
东城区有东、西总布胡同，明朝时叫总铺胡同，铺为明代保甲制度中之划分单位。清朝时讹传为总部胡同、总布胡同。豆腐池胡同在明朝时因姓陈的卖豆腐出名称豆腐陈胡同，清代误传为豆腐池胡同，“文革”时一度改名朝红胡同。
在西城区，恭俭胡同所在地原是明朝内宫监署，清朝时称内宫监胡同，民国时期内宫监胡同成为平民住所，以谐音“恭俭”取代“宫监”，称为恭俭胡同。民丰胡同在明代称舍饭蜡烛寺，清代称舍饭寺胡同，1965年定为民丰胡同。
1946年为纪念三位牺牲的抗日将领，北平市政府将铁狮子胡同、南沟沿和北沟沿改称张自忠路、佟麟阁路和赵登禹路。1966年三条路又被改名为工农兵东大街、四新路和中华路。1984年，北京市政府根据群众来信决定恢复为张自忠路、佟麟阁路和赵登禹路。——据《档案中的北京地名变迁》等书籍整理北京地名的形成和演变受多种因素影响，请你对此进行论述。
材料 建国后中国代际划分的研究
——摘编自孟莹《有关“代”划分问题的相关研究》
据材料并结合所学知识，运用唯物史观对“建国后中国代际划分的研究”选取两代进行解读。（要求：表述成文、观点明确、史论结合、论证充分、逻辑清晰）
| 时期 | 姓名（字） |
| 西汉 | 班超 班彪（史学家）扬雄（文学家） 韩延寿（画家） 卫青 霍去病 |
| 宋代 | 周敦颐（字茂叔） 欧阳修（字永叔） 陆游（字放翁） 岳飞（字鹏举） 韩世忠（字靓臣） |
| 晚清与近代 | 曾国藩 李鸿章 康有为 黄兴 陈独秀 李大钊 叶挺 邹韬奋 |
| 新中国成立至“文革” | 刘开国 朱援朝 王建设 董跃进 张超美 艾计划 李卫兵 肖灭资 |
| 改革开放以来 | 刘向东 洪俊杰 张小康 陈春莲 杨萍文 周亮 唐柳 童安娜 赵丽莎 徐杨 卓夫 |
材料我国从古至今都非常注重给人起名字。下表是我国几个历史时期名人或普通人的姓名（有的含字）
根据材料结合所学知识，对上表中名字所含信息进行概括，提炼出一个观点，并予以分析说明。（要求观点明确、逻辑合理、表述清晰）
