A.意欲缓和严重经济危机引发的激烈社会矛盾 |
B.旨在解决弱势群体因“滞胀”而面临的困境 |
C.体现了“新政式”社会经济管理模式的延续和发展 |
D.包含了国家全面管理社会经济的计划经济体制特征 |
A.体现了西方人人平等的普世价值 | B.社会保障制度使民众失去竞争意识 |
C.福利国家在全球范围内基本建成 | D.有利于缓和美国社会内的阶级矛盾 |
A.促进了西方福利国家制度的完善 | B.体现战后欧洲国家的调控道路 |
C.遵循“宏观调控、微观自主”的原则 | D.源自资本主义国家发展的需要 |
A.直接干预经济力度加大 | B.国民经济持续高速发展 |
C.社会福利制度不断发展 | D.社会贫富差距不断缩小 |
A.与经济发展状况密切相关 | B.说明西方社会治理能力削弱 |
C.反映了民众对国家的倚重 | D.折射出人们的忧患意识增强 |
A.战后经济发展始终领先世界 | B.政治选举被大资本家所操纵 |
C.社会福利制度有必要进一步完善 | D.资本主义社会基本矛盾彻底激化 |
A.英国税收制度的改革迫在眉睫 | B.失业救济制度缩小了贫富差距 |
C.社会保障制度要兼顾公平公正 | D.福利制度造成了新的社会矛盾 |
A.单纯的社会救助无法适应新形势 |
B.资本主义经济发展时常动荡不定 |
C.国家与社会力量的关系亟待调整 |
D.福利国家制度没有缓和劳资矛盾 |
国家和地区 | 社会保障福利支出在财政总支出中的比重(%) | 20世纪80年代平均经济增长率(%) | |||
1985年 | 1986年 | 1987年 | 1988年 | ||
韩国 | 5.65 | 6.44 | 7.43 | 9.6 | |
新加坡 | 1.61 | 1.57 | 1.31 | 2.04 | 6.6 |
中国香港 | 6.01 | 5.79 | 5.93 | 5.98 | 6.9 |
中国台湾 | 6.30 | 6.6 | 5.8 | 7.6 | 7.9 |
A.民众分享经济发展成果有限 |
B.经济高速发展缩小了贫富差距 |
C.社会福利政策覆盖面比较窄 |
D.政府忽视民众的正当权益 |
10 . 阅读材料,回答问题。
材料一中国的宗族慈善可以追溯到战国时期,当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁,由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆,或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助,他们早已深感入仕的来之不易,故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式,如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举,在“睦族敬宗”的旗号下,对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。
——《中国慈善发展历史》
材料二德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》,1884年颁布了《事故保险法》,1889年颁布了《伤残及养老保险法》,再加上20世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律,德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系。……1941年贝弗里奇设计的社会保障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目,此后瑞典发展了这些思想,对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴,而被称为“福利国家的橱窗”。从某种意义上来说,贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑,也为后来社会保障文化的形成奠定了基础。
——胡继晔《追寻中西方社保文化的起源和发展》
(1)根据材料一,概括古代中国社会保障的特点。
(2)根据材料一、二,分析近代西方社会保障与古代中国的不同之处,并结合所学知识说明“德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系”的原因。
(3)综合上述材料,归纳社会保障发展的趋势。