材料一 随着冷战结束，两大阵营对立局面不复存在，资本主义和社会主义两个平行市场随之不复存在，各国相互依存大幅加强，经济全球化快速发展演化。东欧剧变和苏联解体后，世界呈现“一超多强”的格局。世界局势得到缓和，各国都制定了适合本国发展的政策，利用第三次科技革命带来的便利条件，大力发展高新技术产业，以便在政治、经济、军事、文化等领域获得竞争优势。第三次科技革命推动社会生产力空前发展，使得经济全球化程度进一步加深。
——摘编自王香平《构建人类命运共同体的深层逻辑》等
材料二 在疫情影响下，为了保护本国市场和战略性产业，美日欧等西方主要经济体加快以维护“经济安全”为名升级投资贸易保护政策。除加码贸易战外，美国将实施更具保护主义的投资政策……并利用金融和科技优势对一些国家进行打压遏制……2008年国际金融危机爆发以来，新兴经济体抓住经济全球化历史机遇实现了快速发展，与发达经济体的差距不断缩小，在国际上的地位得到进一步提升。而发达经济体普遍受疫情影响陷入深度衰退，疫情后的经济可能需要较长时间才能恢复至衰退前的增长水平，而新兴经济体增长前景仍然看好，未来赶超发达国家的步伐将进一步加快……同时，随着中美两国战略竞争加剧，区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）、中日韩自贸区谈判面临的潜在挑战不容低估。
——摘编自张晓兰《新冠肺炎疫情持续蔓延对经济全球化的深远影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析冷战结束后经济全球化加速发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括疫情全球蔓延对全球经贸格局的影响。
材料一“夷夏之辨”形成于春秋战国时期。中原优越的地理位置和农耕经济所哺育的先进的农业文明，同周边民族的游牧经济及其游牧文化形成了鲜明的对照。此时的中国处于分裂状态，四方夷狄十分强大，中原华夏诸国不得不增强团结，共同对付四周夷狄。孔子明确表示“内诸夏而外夷狄”，认为当时中原的些国家能够以礼乐制度治理社会，文明程度高，是“诸夏”；而周边各族各国则没有礼乐制度，是“夷狄”。孔子认为，夷狄可以被化，夷狄可以进为华夏；华夏僭乱，亦可以退为夷狄。孟子强调要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷，把四方之民纳于华夏文化之下。
——摘编自韩星《“华夷之辨”及其近代转型》
材料二作为一种世界秩序主张，“天下观”首先是一个“制度世界”，它关注的是如何在不同特征群体、不同层次的群体之间建立起和谐秩序；其次，它主张在“家”“国”“天下”建立渐次演进的良性秩序；最后，它重视构建一种“和而不同”的天下秩序。全球化背景下，从国际体系的转型到现代性的危机，一系列治理难题推动了“天下观”这一古老理念的复苏与重新解释。随着中国国力的快速增长，中国希望树立积极的负责任的大国形象，从人类命运共同体的角度，为全世界人类的普遍利益作贡献。
——摘编自耿鹏涛《新中国外交观念的构成与变迁研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期“夷夏之辨"观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新时期中国践行“天下观"以参与全球治理的表现。
材料一 技术通过扩散对霸权的兴衰产生了重要影响。无论是荷兰、英国，还是美国，技术扩散都在其崛起阶段提供了主要的推动力，并为之自主技术创新提供了基础。霸权兴衰更迭的不同阶段对于技术扩散的态度是迥然不同的。1750年开始的工业革命时代，更是建立在众多他国技术的基础之上。这一时期，来自意大利、德国、法国的先进技术大量涌进英国，并被整合与补充，成为英国工业革命的基础。在权鼎盛阶段往往会奉行自由主义的政策（如英国），这种政策有助于推动霸权国商品、资本等的自由流动，支撑霸权国家的竞争优势。同时也会导致各种专业技术知识的扩散，导致潜在的党争对手从技术扩救中获利。而在霸权的维系与衰落阶段，则往往会采取较严格的管控政策。
——据麦克法兰《现代世界的诞生》、沃勒斯坦《现代世界体系》等整理
材料二 民族国家的出现，技术扩散逐步受到国家的主导。英国造船业的兴起，是从模仿荷兰的先进造船技术开始的。特别是在1688年荷兰总督威廉就任英国国王后，大力鼓励荷兰熟练工人去英国工作，进一步加速了造船技术向英国的扩散。1790年，英国的“叛国者”——塞尔斯莱特将英国新式纺纱机的每一个技术细节与相关知识熟记于心后移民到美国，并在美国成功仿制出新式纺纱机，成为美国近代棉纺工业的先驱。
全球化时代，跨国公司在对外直接投资中，往往会有意无意地将一定的技术转移给东道国的中间品供应商帮助他们改善生产技术，甚至为之提供工人的技术培训。无论是在发达国家之间，还是工业化国家对不发达国家，技术通过进口对进口国的全要素生产率的增长存在较大的正效应。
——摘编自赵朝龙《近代霸权兴衰与护持的技术因素研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方国家在霸权兴衰更迭阶段对于技术扩散的不同态度，并说明其原因。
(2)根据材料一、二，指出近现代不同时期国际技术扩散的基本路径并分析国际技术扩散的影响。
