材料一 西方发达国家借助先进的科学技术,利用先进的传播手段,如电视、广播、因特网等工具宣扬西方的价值观念。以因特网为例,它的发展,使国家边界形同虚设,互联网也成为西方国家进行文化传播的“制高点”。青年人是对外来文化最敏感、最感兴趣,也是能较快地接受外来文化的敏感人群,西方发达国家在文化渗透过程中,紧紧抓住这一敏感人群,使这一人群“同化”,达到“和平演变”东方国家的目的。这客观上加强了不同民族文化的相互碰撞与冲突,构成了世界文化绚丽多彩的风景线。全球化并未消除多元文化存在和发展的基础,相反,在某种情况下,还有可能因为各种文化交流的增加而强化民族文化意识的觉醒和民族文化价值的认同,从而促进文化的多元化发展趋势。
材料二 在全球化时代,强调不同民族文化的独特价值,弘扬文化的民族独创风格,不但不会阻碍民族文化走向世界,而且这恰恰有益于解构当今西方某些发达国家的霸权主义者试图借“全球化”之机推行文化殖民主义的图谋,各国必须从文化主权的高度加以认识,并切实采取措施,对本国的文化子以适当的保护。要对全球化及其文化发展与文化殖民主义的关系进行辩证的分析,要认识到反对文化殖民主义不是反对全球文化在平等自愿基础上出现的统一化发展趋势,而是反对全球文化发展的西方化或美国化,要追求文化模式及价值的多元化,实现文化发展的自由化与非政治化,弘扬和发展本民族优秀的传统文化,积极进行文化创新,坚决抵制文化殖民主义,时刻警惕文化殖民主义的侵蚀。
——以上摘编自岳振宇《全球化背景下西方文化殖民主义的双重性》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括现代西方文化传播所带来的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识,谈谈如何应对西方的文化殖民主义。
A.资本主义世界体系的影响是复杂的 |
B.世界市场本质是中心国家剥削边缘国家 |
C.国内经济增长依赖于强有力的政府 |
D.依附发展理论考虑问题更为客观和全面 |
A.逆全球化已成为世界主要潮流 | B.全球化造成世界经济发展不平衡 |
C.逆全球化是由发达国家主导的 | D.全球化给发达国家带来利益失衡 |
A.世界民族分离主义逐渐兴起 | B.英美关系决定国际格局的走向 |
C.全球化的历史进程走向终结 | D.现有国际秩序和规则遭到挑战 |
注:七大经济体指中国、法国、德国、印度、日本、英国和美国。
A.中国主动融入世界经济的发展历程 |
B.世界对中国经济的依存度相对下降 |
C.中国成为有全球影响力的贸易大国 |
D.中国对世界经济的依存度相对上升 |
A.对于当今美国来说是利大于弊 | B.是大英帝国衰落的重要原因之一 |
C.对各国的损益在不同时期有差异 | D.给现代中国带来巨大利益 |
A.美国致力于维护世界贸易公平 |
B.经济全球化面临严峻挑战 |
C.世界经济秩序发生了根本变化 |
D.经济区域集团化趋势削弱 |
1582 年,罗马教皇格列高利十三世改革历法。新历法称“格列高利历”,最初只在法国、意大利等天主教地区采用,其后 300 余年间逐渐成为世界通用的“公历”(见下表)。
格列高利历大事记
到 17 世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制,改用格列高利历。 |
1752 年 | 出于准确计算时间、尤其是外贸交往的需要,英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领。 |
到19 世纪末 | 格列高利历成为整个基督教世界的历法,并通行于美洲、非洲、亚洲和 大洋洲的欧洲殖民地。 |
从19世纪70 年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873 年和 1875 年日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。1912 年,中华民国宣布采用公历。 |
当今 | 公历为各国普遍使用,但很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。在中国,农历和公历并存,传统节日还是以农历为准。在信奉伊斯兰教 的地区,穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
材料一:
材料二:关于经济全球化的起源问题。有以下几种观点:观点一:起源于16世纪;观点二:起源于19世纪;观点三:起源于第二次世界大战后特别是“冷战”结束后。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
运用世界近现代史的史实,论证材料二中的观点。(说明:选择材料二中任一种观点。并从材料一中任选4个要素加以论证。要求观点明确、史论结合、史止实准确)
A.发达国家在世贸组织中数量越来越多 | B.发达国家掌握了世界经济主导权 |
C.这与70年代中国重返联合国有关 | D.这种趋势反映了世界经济全球化的要求 |