1 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

2 . 孔子思想的核心观念是（     ）

A．“仁”

B．“非攻”

C．“道”

D．“无为”

3 . 南宋朱熹认为“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”他所说的“理”在社会中应体现为（     ）

A．自然法则

B．天人感应

C．伦理纲常

D．历史规律

4 . 战国时期，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”的思想家是（     ）

A．孟子

B．荀子

C．庄子

D．墨子

6 . 宋朝一位思想家提出了“理一分殊”的学说，即天理存在于万事万物之中，但万事同出一源，它不可能被分割。这一思想家可能是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王守仁

D．李贽

7 . 冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现为

A．“有教无类”

B．“大一统”

C．“民贵君轻”

D．“存天理，灭人欲”

8 . 老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是中国古代的（     ）

A．朴素唯物论	B．朴素辩证法
C．理想社会	D．治国思想

9 . 崇尚耕读的明代学者吴与弼教导未早起劳作的弟子：“秀才若为懒惰，即他日何从到伊川（程颐）门下？又何从到孟子门下？”清代思想家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起。”由此可知中

A．明清时期士农界限已经被打破	B．劳动的道德教化价值受到重视
C．中国文化的耕读传统初步形成	D．体现了重农抑商政策不断强化

10 . “他晚年游历北方时……有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”是

A．朱熹

B．程颐

C．顾炎武

D．董仲舒