A.人们追求生活上的自我满足 | B.宗教改革开阔了视野 |
C.科技发展导致绘画水平提升 | D.人文主义复兴和发展 |
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化 |
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 |
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 |
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响 |
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。
——摘编自[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 在神权专政的时代,教士可以替神发言,规划人间的秩序;教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律,就是不可预测的规律。宗教革命以后,主权国家制定法律,是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律,一方面追溯到罗马时代的法律;另一方面,也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后,拿破仑又在这套罗马法的基础上,编纂出《拿破仑法典》,也不外乎根据神设定的秩序,制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典,也必须合乎理性。
——摘编自《许倬云说历史:现代文明的成坏》
材料三 启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促进作用。但同时,对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲,带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。
——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的主要特点。并结合所学,分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二,指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化,并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括这一思想解放运动的双重影响。
A.市民阶层力量削弱 |
B.封建专制统治加强 |
C.人文主义不断传播 |
D.资本主义经济发展 |
A.欧洲人传统观念的改变 |
B.西欧人对外殖民的开展 |
C.欧洲与世界联系的加强 |
D.欧洲国家间的殖民争斗 |
A.人文主义精神昌盛 | B.天主教地位有所下降 |
C.学者推崇古典作品 | D.中国印刷术引入欧洲 |
作者 | 赋予恋人的角色 |
但丁 | 将贝特丽丝描绘成集真善美于一身,引导他进入天堂的女神 |
彼特拉克 | 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 |
薄伽丘 | 直接描写玛丽娅的外貌:她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 |
A.文学日益远离教会 |
B.社会的道德水准变化 |
C.人文思想逐渐发展 |
D.思想不再受宗教影响 |
A.宗教改革发生的必然性 |
B.灵魂自救途径的转变 |
C.信徒地位的重大变化 |
D.新教主张过世俗生活 |
A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
B.古希腊哲学与民主政治息息相关 |
C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
D.古希腊哲学具有科学精神 |