言论 | 出处 |
“夫兵者,不祥之器,物或恶之故;有道者不处” | 老子《道德径》 |
“人本身就是一个和谐体” | 毕达哥拉斯 |
A.文化上的“人本”价值取向明显 | B.价值观念和意识形态趋同 |
C.君权神授强化了君主专制体制 | D.宗教神学已成为官方思想 |
材料一 根据中世纪(奥古斯丁)的观点,男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善,甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
材料二 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
请回答:
(1)据材料一,简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
(2)据材料二并结合所学知识,概括宗教改革家的主要思想。与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会,他们对人文主义又提出哪些新的内容?
A.彻底摆脱了神学束缚 | B.促进了资本主义发展 |
C.肯定人的价值和尊严 | D.猛烈抨击了专制王权 |
A.批判封建神学和宗教信仰 |
B.发现普遍适应性的自然法则 |
C.强调人自身的价值和作用 |
D.重视人性反对宗教禁欲思想 |
人物 | 政治主张 |
孟德斯鸠 | 强调立法、司法、行政三权分立,相互监督、制约 |
伏尔泰 | 寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制 |
卢梭 | 主张主权在民和直接民主制 |
A.肯定人的价值和尊严 | B.主张自由竞争 |
C.批判天主教会的权威 | D.反对君主专制 |
A.重新审视人的价值 | B.传播了自由平等的思想 |
C.反对宗教神学束缚 | D.冲击了天主教会的统治 |
A.主张廉俭教会 | B.追求民主法治 |
C.彰显人性价值 | D.提倡主权在民 |
A.强调以人为中心,肯定人的价值 | B.反对宗教信仰,倡导天赋人权 |
C.提倡人生而平等,主张民主政治 | D.强调科学精神,主张分权制衡 |
A.提倡因信称义,倡导王权至上 | B.反对禁欲苦行,提倡宗教自由 |
C.汲取传统养分,彰显人性价值 | D.抨击君主专制,追求民主政治 |
材料一 “事物对于你就是它向你显现的那样,对于我就是它向我显现的那样。”
材料二 人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶,才能趋善避恶;一切不道德的行为都是无知的结果,没有人会故意作恶。
材料三 文艺复兴最初是以复兴古代文明的面貌出现的,新兴资产阶级的学者鄙视以基督教神学为中心的封建文化,热衷于研究古代希腊、罗马的文化,认为这些古典文化以人和自然为研究对象,是与神学对立的世俗文化,便用“人文学”来称呼它。
材料四 启蒙运动是建立在17—18世纪自然科学的发展基础之上的,尤其是牛顿经典力学体系的产生,不仅开辟了一个崭新的宇宙体系研究领域,而且促进了科学世界观的生成,启发人们去探索人类社会的法则。
——大象版高中历史教材·必修三
请回答:
(1)据材料一、二,分别指出古希腊学者有关“人的价值”的观点。
(2)据材料三及所学知识,概括“复兴”一词的含义是什么?结合所学知识,说明文艺复兴首先出现在意大利的根本原因。
(3)据材料四指出促进启蒙运动发展的因素。结合所学,列举启蒙思想家探索出的“人类社会的法则”。
(4)结合材料及所学知识,指出西方思想史上三次思想解放运动的主线是什么?