材料一 18世纪，法国的启蒙思想家们一直不间断地用手中的笔毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。毋庸置疑，至少就思想领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 1800年，拿破仑任命4位著名法学家组成起草委员会。草案拟出后，参政院先后召开102次讨论会，其中97次由拿破仑亲自主持。他在会议上经常十分内行的随口引证罗马法典，使与会者大为叹服。他主持的会议常常是晚上9点开始，有时延续到次日清晨5点。《拿破仑法典》曾被广泛采用并影响至今。
——据【德】路德维希《拿破仑传》等整理
材料三 法兰西第二帝国（1852—1870）时期，法国经济得到较快发展，完全纳入国际市场，这是由多种重要因素所决定的，其中有一点不可忽略，这就是拿破仑三世明智的经济政策，法国经济完全纳入国际市场。至一战前，法国的钢产量增加了3倍；汽车产量仅次于美国；电力生产以每年14.5%的高速度在增长；新兴的化工工业也有了长足发展，名列世界第三；农业机械和化肥的使用，资本主义农场有一定程度的发展。旺代尔、施奈德等公司控制着全国铁矿、煤矿、冶金、机械等重工业部门。
——摘编自吕一民《法国通史》
（1）结合材料一和所学，指出法国启蒙思想家向“君主专制制度”发起进攻的主要思想武器，概括说明“18世纪的欧洲堪称法国之欧洲”的理由。
（2）结合材料二和所学，用一句话概括《拿破仑法典》对法国大革命的贡献，并简析《拿破仑法典》产生深远影响的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学，写出推动法国经济“完全纳入国际市场”的“经济政策”所奉行的原则。概括19世纪末20世纪初期法国经济发展的特点。
材料一 在人类历史上，是希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。希腊人认为，自然界是有别于人的东西，也是有规律、有秩序的……但更重要的是，它的规律和秩序是人可以把握的，因为它是数学的。希腊人相信心灵是掌握自然规律最可靠的保证，因而极大地发展了逻辑演绎方法和逻辑思维。在几个特殊的科学领域里，希腊人成功地将它们数学化。希腊科学是有缺陷的，它不重视对自然现象实际的、细致的考察。它注重的是说明和理解自然……如果考虑到今天人类面临的生存危机，用“缺陷”来评判希腊科学无论如何是不恰当的。
——根据吴国盛《科学的历程》摘编
材料二 这种对理性的信任是启蒙运动的另一个基本特点……自然神论者受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则……他们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰，相反，他们寻找一种与理智的判断相一致的自然宗教……他们坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则运转而不加以干涉。因而，自然神论者能同时做两件不相容的事。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括古希腊“理性自然观”的主要特点。
（2）根据材料二指出，启蒙时代“理性”的基本含义是什么？结合所学，从思想和科学的角度简述“自然神论”在这一时代的意义。
材料一 16世纪，出自基督教《圣经》的内容仍然占据文艺复兴艺术的绝大部分版面。然而此时……在以达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人为代表的鼎盛艺术创作中，基督教的信仰内容决定性地从象征符号变成现实摹写，圣像神龛与古典艺术、自然山水、人类身体等并列同观，都是美的欣赏对象。所谓圣像不过名称而已。
——摘编自刘新利《意大利文艺复兴时期的宗教信仰与财富转移》
材料二 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）依据材料一，概括意大利文艺复兴时期的艺术发展特点，并结合佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的修造对其进行阐释。
（2）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：①“其所论之民本思想实上继孟子‘贵民’之绝学，下开梁启超、孙中山诸先生民治思想之先河”。②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。
