1 . 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是

A．意大利最早产生了资本主义萌芽	B．意大利保留了希腊、罗马的古典文化
C．意大利的中世纪神学思想淡薄	D．意大利具有丰富的人才资源

2 . “文艺复兴”的原意是“再生”“复活”，表面上看是复兴古希腊罗马的文化，但其实质是（       ）

A．知识分子欣赏、阐释古典文化充满人性的美

B．古典文学家使古希腊罗马的文化再生与复活

C．复兴古典文化使之为意大利服务

D．借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想

3 . 历史学家雅各布布克哈特在研究文艺复兴时提出过一个问题：“是谁使他们自己的时代和一个可尊敬的古代调和起来，并使后者在前者的文化当中成为一个主要成分呢？”材料中的“谁”，最有可能指

A．德意志人

B．俄罗斯人

C．意大利人

D．英国人

4 . 18世纪末19世纪初，德国人说德国拥有“思想的天空”，其主要表现有（　　）
①拜伦创作《唐璜》②薄伽丘写出《十日谈》
③贝多芬创作九部交响曲④康德提出“人非工具”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。

——徐大同《西方政治思想史》

材料二   宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

——（美）迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》

（1）根据材料一，概括出马丁·路德的主要观点。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明宗教改革的影响。

6 . 西方学者对近代的一场思想解放运动作了如下描述：“它是破坏现存秩序的个人主义强大潮流的产物”“具有回到早期根源的性质”“认为人性无比腐化和堕落”。这场运动是

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．启蒙运动	D．科学革命

7 . “万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

8 . 马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德

A．倡导男女平等

B．否定宗教信仰

C．宣扬《圣经》精神

D．否定教皇地位

9 . 康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，而卢梭则主张人民的权力被政府篡夺……时，人民就有权通过暴力……推翻它。这说明

A．启蒙思想家在思想认识上存在着根本分歧

B．启蒙思想呈现出对立统一的特点

C．启蒙思想家在改造社会方式上的不同方案

D．启蒙思想呈现出多元兼容的特点

10 . 1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败	B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救	D．《圣经》能否作为信仰的基础